ユーヌス、「ユーヌス（ヨナ）」は、第10番目のスーラ——メッカで啓示された109節から成る。1 預言者の名を冠したメッカ啓示のスーラの連なりを開始し、何よりも、最初の聴衆が繰り返し問うていた一つの問い——このクルアーンは本当に神からのものなのか——を扱う。
何についてのスーラか
スーラは、ムハンマドﷺがクルアーンを捏造したという非難に答える。創造の秩序を指し示す——太陽は『（燦然たる）光』、月はその満ち欠けとともに『あなた方が年数と計算を知るべく』——同じ作者の業として。2 預言者自身の生涯を指し示す。『私は確かに、それ（長い）年月を過ごしたのだから。一体、あなた方は分別しないのか？』4 そしてクルアーンの挑戦を繰り返す。もしそれが捏造されたのなら、『では、それと同様のスーラを一つ、持って来てみよ』。5
それからスーラは歴史へと向かう——ヌーフ、ファラオの前でのムーサーとハールーン、そして簡潔だが決定的に、ユーヌスの民である。
主要なテーマ
危険が続く間だけ続く感謝。 『また（不信仰な）人間は、有害が降りかかれば、横になって、または座りつつ、あるいは立ちながら、われらに祈る。そして、われらが彼からその害悪を取り除いてやれば、彼は自分に降りかかった害悪（からの救い）について、われらに祈りなどしなかったかのように（以前の不信仰な状態を）続ける。』3 スーラは、嵐の中で真剣に祈り、陸に着くやいなや忘れてしまう船乗りたちのイメージに立ち返る。
癒しとしてのクルアーン。 『人々よ、あなた方のもとには確かに、あなた方の主からの訓戒と、胸の内にあるものへの癒し、導きと、信仰者たちへの慈悲（である、クルアーン）が到来した。』6 信仰し、神を意識する者たちは『アッラーと親密な者たち』であり、彼らには『怖れもなければ、悲しむこともない』。7
遅すぎた者と、間に合った者。 スーラは二つの結末を並べて示す。溺れゆくファラオはついに『私は、イスラーイールの子らが信じたお方（アッラー）の外、崇拝すべき何ものもないことを信じました』と宣言する——そして『今頃（信仰するの）か？あなたは以前、確かに反抗していたし』と答えられ、その肉体は『あなたがあなたの後（世）の者たちへの（訓戒すべき）御徴となるべく、あなたをその肉体のみ』高台にうち上げられて保存される。8 それに対して、懲罰が下る前に信仰したただ一つの町、ユーヌスの民が立つ。それゆえ『われらは彼らから現世の生活における屈辱の懲罰を取り除いてやり』。9
信仰における強制の不在。 『あなたの主がお望みになったなら、地上の全ての者が揃って、信仰に入ったであろう。一体あなたは、人々が信仰者となるように強制するというのか？』10
なぜ重要か
ユーヌスは、クルアーンが自らの正当性を最も明確に述べる箇所の一つである——創造からの論証、預言者の人格からの論証、そしてその類いのものを作れという挑戦からの論証である。ファラオとユーヌスの民との締めくくりの対比は、ムスリムがしばしば立ち返る教えを形づくる。悔悟は常に開かれているが、それはまだ選び得るうちに来なければならない。そして10:99は2:256と並んで、信仰は強制されえないという直接的なクルアーンの言明である。ユーヌスをアラビア語原文・諸訳・朗誦とともに読むには、Quran.comを開くとよい。