フードは第11番目のスーラ——メッカで啓示された123節から成り、古のアードの民に遣わされた預言者にちなんで名づけられている。1 これは預言者ﷺのメッカでの使命の最も困難な年月に由来し、その物語が何のためのものかを率直に語る。『われらは使徒たちの消息の内からあなたに（、あなたが必要とする）全てを、つまりそれによって、われらがあなたの心を堅固にするものを語り聞かせよう。』10
何についてのスーラか
スーラは七人の預言者を並べて置き、その型に語らせる。それぞれが同じメッセージをもたらす——唯一神を崇拝し、その赦しを求め、かれへと立ち返れ、というものである。それぞれが、自分の民の有力者たちに退けられ、彼らはその追随者たちを取るに足らない者たちだと嘲り、彼が警告する懲罰を要求する。そしてそのたびに、信仰者たちは救われ、拒絶した者たちは、まるでそこで一度も栄えたことがなかったかのように取り残される。メッカの小さな迫害された共同体にとって、その教訓は、自分たちの状況は新しいものではなく、その結末も同様だということであった。
展開
スーラは、創造における神の配慮と目的から始まる。『地上を歩くいかなる生き物でも、その糧がアッラーに委ねられていないものはない』のであり、諸天と大地が造られたのは『あなた方の誰が最も行いが善いか、あなた方を試されるため』であった。2 それから、以前よりも鋭い挑戦をもって、捏造だという非難に答える。『では、それと同様の、捏造された十のスーラを（創作して）持って来てみよ。』3
ヌーフの物語がここで最も詳しく語られる。彼が方舟を造る間、彼の民の有力者たちは通り過ぎながら彼を嘲る。洪水は『山々のような波』を通じてやって来て、ヌーフは息子に船に乗るよう呼びかける。息子は山が自分を守ってくれると答える。『そして二人の間を波が阻み、彼（息子）は溺れ死んだ者たちの一人となった。』ヌーフが息子は自分の家族の一員だと訴えると、神は答えられる。『本当に彼は、あなたの家族の一員などではない。実に彼は、行いが正しくない者なのだから。』4
フードはアードに悔悟を求めるよう呼びかけ、そうすれば雨と力を約束すると告げる。彼らは自分たちの神々が彼を狂わせたのだと言い張り、彼は彼ら全員で自分に対して謀るよう呼びかけ、神のみに全てを委ねる。5 サーリフはサムードに徴として雌ラクダを与える。彼らはその足の腱を切る。天使たちがイブラーヒームを訪れ、イスハークの知らせをもたらす。彼の妻は老齢での子どもという考えに笑う。イブラーヒームはルートの民のために嘆願するが、裁きはすでに定まっている。
シュアイブはマドヤンに正直な計量を呼びかけ、いつの時代にも語られ得たであろう答えを受ける。『あなたの（常々行っている）礼拝が、私たちのご先祖様が崇めるものや、私たちが自分たちの財産において好き勝手に振舞うことを私たちが放棄するよう、あなたに命じているのか？』6 ムーサーとファラオがこの循環を締めくくる。
最後の部分は結論を導き出す。預言者ﷺとその同志たちにはこう告げられる。『あなたが命じられたように、確固としてあれ……（アッラーの法という境界線を、）踏み越えてはならない。』7 礼拝は『昼の両端と夜の一部』に確立されるべきであり、『善行は、悪行を駆逐する』という保証を伴う。8 そしてスーラは、そのすべての物語の背後にある原則を述べる。『あなたの主は、その住民が改善者である時に、町々を不正ゆえに滅ぼされたりはしない。』9
主要なテーマ
不動であること。 スーラの中心的な命令は、勝つことではなく進路を保つことである——命じられた通りに、不足することも行き過ぎることもなく。
血統に勝る信仰。 ヌーフの息子は、他の箇所でのイブラーヒームの父やルートの妻と同様に、預言者の家族に属することがそれだけでは誰も救わないことを示す。
預言者的な大義としての経済的正義。 シュアイブのメッセージは、神への礼拝を正直な取引と結びつけ、彼の民の答えはその二つを対立させる。
保護としての改革。 共同体は、その中に腐敗に抗して働く人々がいる間は免れる。
なぜ重要か
フードは、クルアーンの中でも最も生き生きとした物語のいくつかを伝えている——とりわけ洪水の中のヌーフとその息子である——そしてその締めくくりの、確固としてあれという命令は、重圧の下での忍耐の試金石となってきた。これはまた、預言者ﷺが特別な重みを感じておられたスーラでもあった。アブー・バクルが彼が白髪になったと述べた時、彼はフードと他の四つのスーラによって白髪になったのだと答えられた。11 フードをアラビア語原文・諸訳・朗誦とともに読むには、Quran.comを開くとよい。