アト＝タウバ、「悔悟」は、第9番目のスーラ——メディナで啓示された129節から成り、クルアーンの中でも最後期に啓示された部分の一つである。1 その冒頭の語バラーア、「絶縁」の名でも知られており、「慈悲あまねく、慈愛深きアッラーの御名において」で始まらないクルアーン唯一のスーラである。
何についてのスーラか
このスーラは、メッカ征服後の、預言者ﷺの生涯最後の数年に属する。三つのことを行う。ムスリムとの合意を破ったアラビアの多神教徒との条約関係を終わらせる。異例の長さと鋭さで、メディナの偽善者たちを暴き出す。彼らの言い訳は、預言者ﷺが共同体をタブークへの長く暑く困難な北への行軍に召集した時に露わになった。そして終始、悔悟の扉を開いたままにする——その試練に失敗し、その後それについて真実を語った三人の男たちについては、赦しをもって終わる。
展開
スーラは、巡礼において人々に布告された宣言から始まる。協約を破った多神教徒たちからの絶縁の宣言であり、彼らには地上を自由に移動するための四ヶ月が与えられた。同じ一節はただちに例外を設ける。『あなた方（との協約）に対していかなる不備もなく、あなた方に（敵）対していかなる者も援助しなかった』者たちについては、『彼らとの協約を、その期限まで全うせよ』とされる。2
続いて、このスーラについて最も引用される節が来る。『また、禁じられた（四ヶ）月が終了したら、シルクの徒をどこでも見つけた場所で殺すがよい。そして彼らを捕まえ、彼らを阻み、彼らのためにあらゆる見張り場所に待機せよ。それでもし彼らが（不信仰から）悔悟し、礼拝を遵守して浄財を支払ったならば、彼らを自由にしてやるがよい。』3 その周囲の節が、その条件を定める。次に来る命令は、庇護を求めるいかなる多神教徒にも庇護を与えねばならず、神の御言葉を聞くことを許され、それから『彼にとって安全な場所まで送り届けてやれ』というものである。そして信を守った者たちについては、『彼らがあなた方（との協約の遵守）に忠実である限り、あなた方も彼ら（との協約の遵守）に忠実であれ』とされる。4 スーラはその不満を直接に名指す。彼らは『自分たちの確約を破り、（マッカからの）使徒の追放を意図し、あなた方に対して最初に仕掛けてきた』民であった。5
スーラはそれから啓典の民に向かう。彼らの中で神と最後の日を信じない者たちと、『彼らが、すごすごとシズヤを手渡しで払うまで』戦え、とする。6 古典的な注釈者たちはジズヤを、国家の保護と兵役免除の見返りに非ムスリムの臣民が支払う税と理解し、結びの句の読み方については見解を異にする——屈辱の印としてか、あるいは国家の権威への服従としてか。これらの節の適用範囲の広さについては、長く続く学術的見解の相違がある。一部の古典的法学者は9:5と9:29を、以前の和平についての節に取って代わる、非ムスリムとの関係についての最終的な言葉として扱ったが、他の者たち、そして現代の学者の大半は、これらをスーラ自身が描く協約違反と公然たる敵対という特定の状況に結びついたものとして読む。
スーラの長い中間部はタブークについてである。共同体は夏の暑さの中での行軍を召集され、スーラはさらに困難な瞬間を想起させる——移住の際、洞窟の中にいた預言者ﷺ、『二人の内の一人』、その同伴者にこう告げた。「悲しむのではない。本当にアッラーは私たちと共にあるのだから」。7 居残るための言い訳を作り出す者たちが、一人また一人と暴かれる。この一連の中でスーラは、浄財を受け取ることができる者を定める——貧者、困窮者、それを扱う者、心が融和される者、解放されるべき捕虜と奴隷、借金をしている者、神の道、そして立ち往生した旅人である。8 スーラは『信仰者の男たちと信仰者の女たち』を『互いに盟友である』と称賛し、9 弱者、病人、そして出征する余裕がなく『その目からは涙を溢れ出させながら』引き返した者たちを、注意深く免除する。10 偽善者たちによって建てられ、『（信仰者たちへの）害悪と不信仰、信仰者たちの間の分断』のためのモスクを非難し、預言者ﷺがそこで礼拝することを禁じる。11
スーラはそれからその名の由来へと向かう。三人の信徒がタブークに言い訳なく参加せず、言い訳を作ることも拒んだ。彼らは、『大地がその広さにも関わらず彼らにとって狭くなって』しまうまでボイコットされ、それから神は『彼らが（その後もしっかりと）悔悟するよう、彼らの悔悟をお受け入れになった』。12 そのうちの一人、カアブ・イブン・マーリクは、そのボイコットの50夜についての詳細な一人称の記録を残しており、イスラームへの導きの後、預言者ﷺに嘘をつかなかったこと以上に神が自分に与えた恵みはないと述べた。14
スーラは、預言者ﷺご自身についての描写で締めくくられる。『あなた方自身の内から一人の使徒（ムハンマド）が、確かにあなた方のもとに到来した。あなた方が苦しむのは、彼にとって辛いこと。「彼は）あなた方に対して懸命で、信仰者たちにこそ哀れみ深く、慈愛深いのだ。』13
主要なテーマ
条約とそれを破る者たち。 このスーラの厳しさは特定の集団——合意を破り先に攻撃した者たち——に向けられており、守られた条約はその期限まで尊重される。
重圧の下での誠実さ。 タブークは、犠牲を払ってでも自分の信仰に基づいて行動する者が誰かを試し、スーラは行けなかった者と行こうとしなかった者とを鋭く区別する。
正直さを要する悔悟。 赦された三人は、自分たちの失敗について真実を語った者たちであった。偽りの言い訳を誓った偽善者たちはそうではなかった。
使徒の人格。 スーラの最終節は、彼を自分の民の苦しみに心を痛め、信徒たちに慈悲深い者として描く。
なぜ重要か
アト＝タウバには、クルアーンの中でも最も重大で最も議論される節のいくつかが含まれている。その戦争についての節——とりわけ9:5と9:29——は、戦争・条約・非ムスリムの臣民の地位についての古典的イスラーム法において中心的であり、それらを条件づける周囲の節を伴わずに引用されることが最も多い節の一つでもある。また、浄財の受給者についてのクルアーンの主要な典拠でもあり、ハディース文献の中でも最も感動的な個人的記録の一つ——告白され赦されたカアブ・イブン・マーリクの失敗の物語——の場でもある。アト＝タウバをアラビア語原文・諸訳・朗誦とともに読むには、Quran.comを開くとよい。