アン＝ヌール、「光」は、第24番目のスーラ——メディナで啓示された64節から成る。1 自らを『われらが下し、それ（に沿った行い）を義務づけ……一つのスーラ』と宣言し、その大半は律法である——しかしこのスーラは、その中心にある一つの節、光の節にちなんで名づけられている。
何についてのスーラか
このスーラは、人々を守ることについてである。彼らの身体、彼らの評判、彼らの家、そして彼らのプライバシーである。不法な性交に対して律法を定めるが、それを告発する者により重く、より即座の立証責任を課す。預言者ﷺご自身の家庭を揺るがした中傷に答える。他人の家に入る際の規則と、男女間の慎みについての規則を定める。そしてこのすべての只中で、神へと『諸天と大地の御光』として向かう。
展開
刑罰と、告発者に課される立証責任。 スーラはその最も厳しい節から始まる。『（非ムフサンである）姦通した女性と、姦通した男性、彼らはいずれも百回の鞭打ちに処せ。』2（括弧内の語は訳者による説明であり、古典的注釈者がこの節をどう読んだかを反映している。）それからただちに告発者へと向かう。『ムフサンの女性たちを（姦通で）咎めておきながら、その後に四名の証人を連れて来ない者たち、彼らは八十回の鞭打ちに処せ。そして彼らからは（その後）一切、証言を受け入れてはならない。』3 古典的な法学者たちは、その罪がその行為自体への四人の証人の証言、あるいは自発的な自白によってのみ証明されるとし、既婚の違反者への刑罰は、この節からではなくスンナから導き出した。証人なしに妻を告発する夫のために、誓約による別の手続きが定められている。
中傷。 スーラの中心的な一節は、『でっち上げをもたらしたのは、あなた方の内の一団』——帰還する遠征隊に置き去りにされた後にアーイシャに対して広められた噂——に答える。それを繰り返した信徒たちを戒める。『どうして、あなた方がそれを聞いた時、信仰者男性らと信仰者女性らは、自分自身について、良い方に考えなかったのか？そして「これは、紛れもないでっち上げである」と言わなかったのか？……あなた方がそれ（でっち上げ）を、あなた方の舌で互いに受け止め（ては言いふらし）、あなた方の口先で、自分たちに全く知識もないことを喋っている時……そして、それがアッラーの御許で重大なことであるにも関わらず、あなた方はそれを他愛のないことと考えていたのだ。』4 それから、傷つけられた者たちに赦すよう求める。『大目に見、見逃してやるのだ。あなた方は、アッラーが自分たちのことをお赦しになるのを好まないのか？』5
家とつつしみ。 信徒たちは、『許可を請い、その住人に挨拶するまでは、自分の家でもない家に入ってはならない』のであり、6 戻るよう告げられれば、戻らねばならない。男性はまず、『彼らの視線の一部を（見ることを禁じられた物事から）低め、その陰部を（禁じられた物事から）守る』よう告げられ、それから女性も同様に、『現れてしまうものの外は、自分たちの飾りを露わにしない』こと、そして『彼女らのスカーフで、その胸元まできちんと覆わせよ』と告げられる。この一節は、『あなた方が成功するように、信仰者たちよ、皆アッラーに悔悟するのだ』で終わる。7
光。 スーラの中心に。『アッラーは、諸天と大地の御光。その御光の様子は、灯火のある壁龕のよう。その灯火は、ガラスの中にある。そのガラスは、あたかも真珠の惑星のようである。（その灯火は）東方のものでもなく西方のものでもない、オリーブの祝福あふれた木（の油）によって灯される。その油は、火がまだついていなくても、（その煌めきゆえに）照らし出さんばかり。光の上に、（更なる）光。アッラーは、かれがお望みの者を、ご自身の御光へと導かれる。』8 それに対して、拒む者たちの行いが立つ。『喉がからからに乾いた者が水と思い込む、広漠な大地の蜃気楼のようなもの』、あるいは『深い海の闇のよう』。9
約束と家庭。 神は、善を行う信徒たちに、『彼らを継承者とされる』こと、そして『彼ら（の状況）をその恐怖の後に、安寧へと替えて下さる』ことを約束される。10 スーラは、家庭の作法——子どもや使用人でさえ入室の許可を求めねばならないプライバシーの時間——と、共同体の預言者ﷺとの接し方で締めくくられる。
主要なテーマ
評判は神聖である。 スーラは、虚偽の告発をそれ自体重大な違反として扱い、処罰の対象とし、資格を失わせるものとする。
告発の前に証拠を。 どれほど広く繰り返されようとも、噂は非難される。立証の基準は意図的に高く設定されている。
両性のための慎み。 その指示は男性から始まり女性へと及び、両者は共に悔悟への呼びかけの中で語りかけられる。
導きとしての光。 光の節は、スーラ全体の律法を、制限としてではなく照明として枠づける。
なぜ重要か
アン＝ヌールは、性倫理・プライバシー・評判の保護についてのクルアーンの主要なスーラであり、慎み深い服装と家に入る許可を求めることについての規則の典拠である。また、預言者ﷺの生涯で最も苦痛な出来事の一つと、クルアーンによるアーイシャの潔白の証明を記録している。その光の節は、イスラーム思想全体の中で最も瞑想の対象とされてきた箇所の一つである。アン＝ヌールをアラビア語原文・諸訳・朗誦とともに読むには、Quran.comを開くとよい。