奥斯曼·本·阿凡：祖努莱因

如果说欧麦尔的故事是一个戏剧性转变的故事，那么奥斯曼·本·阿凡的故事则是一个默默慷慨、悉心守护的故事——这位富商把自己的财富献给了这项事业，先后娶了先知 ﷺ 自己的两个女儿，并留下了他最持久的遗产：今天穆斯林所诵读的《古兰经》文本本身。

祖努莱因（Dhun-Nurayn）：拥有两道光的人

奥斯曼出身古莱什部落的伍麦叶家族——一个富有而受人尊敬的麦加商人家族——是最早皈依伊斯兰教的人之一，他是在艾布·伯克尔的劝导下接受这一信仰的。当他娶了先知 ﷺ 的女儿之一鲁盖娅时，他与先知 ﷺ 自己家庭的亲近便成了直接的亲缘。公元624年鲁盖娅去世后，先知 ﷺ 又把另一个女儿乌姆·库勒苏姆嫁给了奥斯曼。由于先后娶了先知 ﷺ 的两个女儿，奥斯曼被称为祖努莱因，即「拥有两道光的人」——这是圣门弟子中他独有的称号。³⁴⁶

艰难中的慷慨

奥斯曼的财富以及他乐于为共同体花费财富的意愿，是关于他一生记载得最为一致的细节之一。有两件事尤为突出。当麦地那的穆斯林除了一口名叫鲁玛的井之外没有可靠的淡水来源，而井的主人还要收取使用费时，人们铭记奥斯曼买下了这口井——有的版本说他先买下一半的份额，后来又买下了全部——并把井水无偿献给公众使用。³⁴⁵另一件事是，当先知 ﷺ 在一个干旱艰难的年头号召共同体向塔布克进军时，为这次远征筹备给养使麦地那的资源极为紧张。《提尔米兹圣训集》（Jami at-Tirmidhi）所保存的一段圣训（hadith），记载了先知 ﷺ 对奥斯曼这次捐献的反应：

正是由于这笔款项的数额之大，以及奥斯曼此前在麦地那最艰难的岁月里给予的支持，这件事才与鲁玛井一起，被视为最清楚的证据，表明他终其一生都惯于用个人财富来满足共同体最迫切的需要。

哈里发任期与抄本

公元644年，欧麦尔临终前任命的六人协商会议（shura）推选奥斯曼为第三任哈里发；他为期十二年的统治（公元644—656年）延续了穆斯林国家的迅速扩张，进入北非、塞浦路斯，并向波斯纵深推进。³⁴⁵然而，他最持久的成就既不是军事上的，也不是行政上的，而是文本上的。随着穆斯林国家的壮大，不同行省的驻军开始以带有地区性措辞差异的方式诵读《古兰经》，奥斯曼开始担忧，围绕正确文本的分歧可能会使共同体分裂。他安排以艾布·伯克尔下令编成的那部母本——当时由先知 ﷺ 的遗孀之一哈芙赛保管——为依据，由一个包括最初的汇编者宰德·本·萨比特在内的委员会抄写出少量具有权威性的抄本，向每个主要行省各送去一部，并下令废弃其他可能引起混淆的书面残片：

这就是为什么今天整个穆斯林世界使用的标准书面《古兰经》被称为奥斯曼本——每一部印本，无论出自哪个国家、哪家出版者，都可追溯到哈里发奥斯曼下令分发的那些母本。关于这一点如何与背诵传统和手稿证据相互印证，更完整的故事见《古兰经》的保存一文。

被围与殉难

奥斯曼哈里发任期的最后几年，饱受种种指控的困扰——来自埃及和伊拉克的一派穆斯林指责他偏袒亲属，任命本家族的人担任各行省的要职，此外还对其中一些总督的作为心怀其他不满。这些不满演变为公开的叛乱：公元656年，一群心怀怨愤的穆斯林来到麦地那，围困了奥斯曼的住宅。当时已年届八旬的奥斯曼，既拒绝命令穆斯林为保护他而与其他穆斯林作战，也拒绝退位，因为他认为这两种做法都不正当。叛乱者最终闯入他的住宅，在他诵读《古兰经》时杀害了他，围困就此结束。³⁴⁵

在整个穆斯林传统中，他的死被铭记为一场无法轻易归咎于谁的悲剧：它开启了穆斯林之间被称为第一次内乱（fitna）的内部冲突时期；其后果——包括很快便波及他的继任者阿里·本·艾比·塔利卜的内战——在本系列中被视为共同体历史上令人哀痛的一章，而不是选边站队的场合。³⁴⁵

遗产

在主流逊尼派伊斯兰教中，奥斯曼被铭记为在先知 ﷺ 在世时就获得了乐园喜讯的十位圣门弟子之一；他既因慷慨而受到尊崇，也因他的哈里发任期为穆斯林世界带来了一部统一而确定的书面《古兰经》而同样受到尊崇。他的哈里发任期是正统哈里发的第三章，而他死后的内乱则为阿里·本·艾比·塔利卜的哈里发任期拉开了序幕。

总结

奥斯曼·本·阿凡的一生把两条看似相互矛盾的线索连在了一起——为共同体慷慨花费的个人财富，以及一个以审慎保存而非征服为标志性作为的哈里发任期。他死于穆斯林同胞的暴力之下，这标志着早期共同体的团结第一次破裂；这个故事延续到阿里·本·艾比·塔利卜的故事之中。