艾布·伯克尔：第一任哈里发

如果说圣门弟子作为一个群体，是先知 ﷺ 与后世之间活生生的纽带，那么有一个人站在这条链条的最开端：艾布·伯克尔·绥迪格——他最亲密的朋友，他一生中最危险的那一夜的同伴，也是在他之后第一位领导穆斯林共同体的人。

自由人中的第一位信士

艾布·伯克尔（原名阿卜杜拉·本·艾比·古哈法）是一位受人尊敬的富有麦加商人，比先知 ﷺ 小几岁；传统上，他被公认为先知 ﷺ 开始传教时第一位接受伊斯兰教的自由成年男子。从那一刻起，两人的生命便紧密交织在一起——艾布·伯克尔用他的大部分财富和声望来支持这个初生的共同体。³⁴⁶

山洞中的朋友

两人之间的情谊，在希吉拉（hijra）——即公元622年迁往麦地那——的故事中体现得最为生动。为躲避麦加的刺客，先知 ﷺ 和艾布·伯克尔一同藏身于麦加城外的一个山洞中。《古兰经》追述了那一刻：

那位同伴就是艾布·伯克尔——先知 ﷺ 在那次旅程中选择带在身边的唯一一人。关于希吉拉更完整的故事，参阅先知 ﷺ 的生平。

绥迪格：诚实者

艾布·伯克尔之所以获得绥迪格（as-Siddiq，意为「诚实者」或「证实真理的人」）这一称号，是因为先知 ﷺ 讲述夜行（isra）与登霄（mi'raj）——即夜间前往耶路撒冷、又升越诸天的旅程——时他所作出的回应；这一说法让许多麦加人觉得难以置信。据传统记载，当别人嘲笑时，艾布·伯克尔只是说：如果这是先知 ﷺ 说的，他就相信，无需亲眼看见。传统的传记文献把这一刻呈现为他获得这一称号的时刻，它反映出他对先知 ﷺ 从未动摇的信任。³⁴⁶

这种亲近也得到了先知 ﷺ 的直接肯定——曾有人问他，在他的圣门弟子中他最喜爱谁：

艾布·伯克尔不仅是先知 ﷺ 最亲密的同伴；通过他的女儿阿伊莎——她成为先知 ﷺ 的妻子之一——他还是先知的岳父。

继位与两年的哈里发任期

公元632年，先知 ﷺ 去世，没有指定继承人；共同体推选艾布·伯克尔为领袖，授予他「Khalifat Rasul Allah」的称号——意为「安拉使者的继承者」，即哈里发。他的统治只持续了大约两年（公元632—634年），却对伊斯兰教作为一个统一的信仰和共同体得以存续起到了决定性作用。³⁴⁵

有两项成就尤为突出。第一，先知去世后，阿拉伯半岛的若干部落宣布不再效忠麦地那，拒交天课（zakat），有的还支持穆赛利麦等与之对立的自称先知者；艾布·伯克尔带领共同体度过了叛教战争（riddah），恢复了这个年轻国家的统一。战场上的大部分战斗由将领哈立德·本·瓦利德指挥，他对叛乱部落的征战，以及在叶麻麦战役中对穆赛利麦军队的作战，在大约一年之内便击溃了这场叛乱，使阿拉伯半岛第一次统一在麦地那的权威之下。第二，正是由于叶麻麦一役的胜利代价如此惨重，艾布·伯克尔发起了把《古兰经》的启示汇集成一部完整书面文本的工作。在那一场战役中，牺牲的能背诵全部《古兰经》的圣门弟子如此之多，以至于欧麦尔担心随着背诵者相继离世，经文的诵读本身可能失传，便敦促艾布·伯克尔采取行动；艾布·伯克尔随即把这项任务交给了先知 ﷺ 从前的书记员之一宰德·本·萨比特，他从书面的残片——椰枣枝茎、扁平的石块和羊皮纸片——中搜集经文，并对照幸存圣门弟子的记忆加以核对，汇编成一套权威的经页。这一成就开启了《古兰经》的保存一文所详述的过程。³⁴⁵他的哈里发任期是正统哈里发一文所讲述的故事的第一章；他使之重新归于麦地那权威之下的那些部落，正是他的继任者们日后向波斯和黎凡特发动早期征服的基础。

品格：财富用于施予，而非积攒

传统记载一致地把艾布·伯克尔描述为一个把大量财富用于他人而非自己的人。最著名的例子之一，是他买下并释放了在麦加因信仰而作为奴隶遭受折磨的穆斯林，其中包括比拉勒·本·赖巴哈，此人后来成为第一位念宣礼（adhan）的人。人们铭记，身为哈里发的艾布·伯克尔生活简朴，只从公共财库领取微薄的津贴，而不是使自己致富。³⁴⁶

去世与遗产

艾布·伯克尔在指定欧麦尔·本·赫塔卜为继承人之后，于公元634年在麦地那去世，据说是死于疾病。在短短两年里，他在共同体迄今所遭遇的最动荡的事件——它的先知 ﷺ 的去世——之后维护了穆斯林共同体的团结，并启动了由后世完成的《古兰经》书面保存工作。主流逊尼派伊斯兰教把他铭记为圣门弟子中最有德行的人，地位仅次于先知 ﷺ 本人。³⁴⁵

总结

艾布·伯克尔·绥迪格的一生贯穿着一条忠诚的主线——第一个信仰者、山洞中的朋友、先知的岳父，最后是在共同体最脆弱之时维系其团结的领袖。在总体了解圣门弟子之后，他的故事自然是第二站；他也是继他而起的正统哈里发历史的第一章。