アッ＝ズマル、「集団」は、第39番目のスーラ——メッカで啓示された75節から成る。1 その名は最後の場面に由来する——人々が「集団」で追い立てられる場面であり、ある者は地獄へ、ある者は天国へと向かう——そしてその一貫した主題は、間に何も介在させない、神への誠実な崇拝である。
何についてのスーラか
このスーラは、神を信じながらも偶像を介して神に近づこうとした人々に向けられている。『私たちが彼らを崇めるのは、彼らが私たちをアッラーのお傍へと近づけてくれるために外ならない』。それへの答えがまず来る。『アッラーにこそ、純粋な宗教が属するのではないか。』2 崇拝は、直接かつ神のみに帰属すべきものだと、スーラは主張する。その周りに、献身の情景、クルアーンが心に及ぼす作用、死と眠り、そして全地が『かれの一掴みの中』にある日についての情景が集められる。
主要なテーマ
知識と献身。 それとも来世（の懲罰）を用心し、自分の主のご慈悲を望みつつ、夜の刻にサジダし、起立（しつつ礼拝）する従順な者か？（使徒よ、）言ってやれ。「一体、（自分の主と宗教を）知る者たちと、知らない者たちは同等か？本当に教訓を得るのは、澄んだ理性の持ち主だけである」。そして『本当に忍耐する者たちは、その褒美を際限なく全うされる』。3
クルアーンの作用。 『アッラーは話の内で最善のもの、つまり（その内容が互いに）似通い、反復する啓典（クルアーン）を下された。その主を畏れる者たちの皮膚はそれによって逆立ち、それから彼らの皮膚と心は、アッラーの（吉報の）想念へと和らぐ。』4
一人の主人か、複数か。 スーラは一つの譬えを挙げる——互いに確執する複数の共同所有者を持つ奴隷の男と、一人の男に従順な奴隷の男。『一体、彼ら二人は譬えとして、同等だろうか？』5
眠りと死。 『アッラーは魂を、その死の折にお召しになる。また、その眠りにおいて死ななかったもの（魂）も。そしてかれは、死を決定されたものを（そのまま）留められ、別のものは定められた期限まで放たれ（、その肉体へとお戻しにな）る。』6
絶望してはならない。 スーラの中心には、クルアーンの中でも最も愛されている節の一つがある。『自分自身に対し、（罪という重荷を）背負いに背負った、わが僕たちよ。アッラーのご慈悲に絶望するのではない。本当にアッラーは、罪を全てお赦しになるのだから。本当にかれこそは、赦し深いお方、慈愛深いお方なのだぞ。』続く節はその道を示す。『あなた方に懲罰が訪れる前に、あなた方の主に（悔悟して）立ち返り、かれに服従（イスラーム）せよ。』7
神の偉大さ。 『彼ら（シルクの徒）は、アッラーを真に敬わなかった。そして復活の日、大地は全てかれの一掴みの中にあり、諸天はかれの右手で折りたたまれた状態となる。』角笛が吹き鳴らされ、『大地はその主の御光によって輝き』。8
集団。 拒絶者たちは集団で地獄へと引き連れて来られる。自分たちの主を畏れた者たちは集団で天国へと引き連れて来られ、その門番たちは言う。「あなた方に平安を。あなた方は、素晴らしい状態となった。ならば、永遠にそこに入るがよい」。9
なぜ重要か
アッ＝ズマルは、イフラース（純粋な信仰）——神への、誠実で分割されざる献身——への持続的な呼びかけであり、崇拝において仲介者に頼ることへの警告である。その39:53節は、悔悟についてクルアーンの中でも最も希望に満ちたものの一つである。神へと立ち返る者にとって、大き過ぎる罪などない。アッ＝ズマルをアラビア語原文・諸訳・朗誦とともに読むには、Quran.comを開くとよい。