アッ＝シューラー、「協議」は、第42番目のスーラ——メッカで啓示された53節から成る。1 ハー・ミーム章の三番目であり、信徒共同体についての短い描写——『その諸事が彼らの間の相談（によって決定されるの）であり』人々——にちなんで名づけられている。
何についてのスーラか
このスーラは一体性についてのものである——唯一の神、預言者たちを通じて一貫する唯一の宗教、そして相談によって自らを治める唯一の共同体。クルアーンの中でも最も重要な神学的節の一つにおいて神を描写し、ヌーフからムハンマドﷺへとかれが定められた宗教をたどり、そして信徒たちの人柄の肖像と、神が人間に語りかける仕方についての記述で締めくくられる。
主要なテーマ
かれに似るものなし。 『諸天と大地の創成者。……いかなるものも、かれには似ていない。そしてかれはよくお聞きになるお方、よくご覧になるお方である。』2
唯一の宗教。 『かれは、かれがヌーフに命じた宗教の一部を、あなた方に明らかにした。また、（使徒よ、）われらがあなたに啓示したものと、イブラーヒームとムーサーとイーサーに命じたものを。つまり「あなた方は宗教を確立しし、そこにおいて分裂してはならない」ということである。』分裂が生じたのは、ただ『彼らのもとに知識が到来した後のこと、彼らの間の侵犯ゆえ以外の何ものでもなかった。』3
求められない見返り。 預言者ﷺは言うよう告げられる。「私はそのことで、あなた方に見返りを要求しているわけではない。ただ、近親関係における愛情（を、あなた方から求める）だけ」。4
災難と赦し。 『いかなる災難であれ、あなた方に降りかかったものは、あなた方の手が稼いだ（悪）事ゆえのこと。そして、かれは多く（の悪行）を大目に見られる。』5
信徒たちの人柄。 スーラは、『アッラーの御許にあるものは、信仰し、自分たちの主に全てを委ねる者たちにとって、より善く、より長く続くものなのだ』者たちについて描く。彼らは『罪の内の大きなものと醜行を避け』、『（誰かに悪くされて）怒ってしまった時にも、赦してやる』。彼らは礼拝を遵守し、その諸事は『彼らの間の相談（によって決定されるの）であり』、そして彼らは『われらが彼らに授けたものの内から（施しとして）費やす』。彼らは『侵害に遭えば、（その侵害に対して）打ち勝つ』者たちである。だが、『一つの悪の報いは、それと同様の一つの悪。それで（悪を行った者を）大目に見。（その者との関係を）改善するならば、その褒美はアッラーの御許で確定する。』『また忍耐し、赦してやる者こそは、本当にそれこそは、あなた方が決意を固めるべき事柄の内のもの。』6
子は神の贈り物。 神は望む者に女児を、望む者に男児を授けられる。『かれは（お望みの者に）男子と女子（の両方）を、組み合わせ（て授け）られる。そしてお望みの者を、不妊されるのだ。』7
神はどのように語られるか。 『アッラーが人間に語りかけ給うことなどは、あり得べくもない。しかし啓示によるものか、または覆いの向こうから（語りかけられるもの）、あるいは御使いを遣わせて、かれのお許しと共に、かれがお望みのことを啓示し給う場合は別である。』預言者ﷺご自身も、啓示が下る前は『啓典が、そして信仰が何かを、知らなかった』。それから、われらはそれ（クルアーン）を、『われらが望む僕たちを導く、光としたのである。』8
なぜ重要か
アッ＝シューラーは、信徒共同体を特徴づける性質としてのシューラー（相談）のクルアーン上の典拠であり、統治と集団的意思決定についてのムスリムの思考における基準点である。その節『いかなるものも、かれには似ていない』は、イスラーム神学の柱の一つであり、正当な自己防衛と赦しへの選好との均衡は、信徒が不正を受けた時にどう応じるべきかについての指針であり続けている。アッ＝シューラーをアラビア語原文・諸訳・朗誦とともに読むには、Quran.comを開くとよい。