アル＝ムザンミル、「衣を纏う者」は、第73番目のスーラ——メッカで啓示された20節から成り、最も早い部類に属する。1 預言者ﷺに直接語りかける。『衣を纏う者よ、少しだけ除いて、（礼拝のため）夜に起きていよ。つまり、その半分（を起きて過ごせ）。または、そこから少し（、つまり三分の一まで）減らすがよい。あるいは、そこに上乗せし（、三分の二にし）てもよい。そしてクルアーンを、明瞭に区切りつつ読誦せよ。（預言者よ、）本当にわれらは、あなたに重厚な言葉（クルアーン）を投げかけよう。』2

何についてのスーラか

このスーラは、礼拝を通して預言者ﷺをその使命に備えさせる。『実に夜に生ずるもの（崇拝行為）は、より強く（心に）響き、より確実な言葉なのだ』一方、昼は『（生活や用事のための）長い奔走』をもたらす。彼は『あなたの主の御名を唱念し、かれ（の崇拝）に完全に専念せよ』、そして拒絶者たちの言うことを『綺麗な回避』で耐え忍ぶよう告げられる。2 それは『子供たちを（その余りの恐怖ゆえに）白髪にされる（復活の）日』について警告し、最初の部分をこう締めくくる。『本当にこれ（警告のアーヤ）は、教訓である。そして、誰でも（それによる教訓を）望む者には、（服従行為と敬虔さによって）自らの主（のご満悦）へと道を取らせよ。』3

最後の長い節は、その命令を緩和する。神は、預言者ﷺと彼と共にいる一団が『（時には）夜の三分の二未満、（時には）その半分、（また時には）その三分の一を（礼拝に）立つこと』をご存知であり、ある者は病気で、ある者は商売のために旅をし、ある者は『アッラーの道において努力奮闘する』であろうことをご存知である——『クルアーンから、（あなた方にとって読誦が）容易なものを誦むがよい』。4 アーイシャは、夜の礼拝がこのスーラの冒頭で義務とされ、一年間そのままだったが、やがて神がその締めくくりの節を下され、"which lightened (the burden of this prayer), and the night prayer became a supererogatory prayer."（英語）と説明した。5

なぜ重要か

アル＝ムザンミルは、預言者ﷺの使命がどのように始まったかを示す——公然たる説教からではなく、長い夜の礼拝とクルアーンのゆっくりとした、明瞭に区切られた読誦から。それは、夜の礼拝（キヤーム・アル＝ライル）と、注意深くゆっくりとした読誦であるタルティールのクルアーン上の基礎であり続けている——そして、その慈悲から要求を緩和した締めくくりの節は、人々が実際に耐えられることへのクルアーンの配慮を示している。アル＝ムザンミルをアラビア語原文・諸訳・朗誦とともに読むには、Quran.comを開くとよい。