アル＝ハッジ、「巡礼」は、第22番目のスーラ——78節から成る。1 メッカとメディナ双方の一節を結びつけており、標準的なムスハフではメディナ啓示に分類される。イブラーヒームがメッカへの巡礼を布告する記述にちなんで名づけられている。
何についてのスーラか
スーラは、世の終わりから礼拝の儀礼へ、そして再び迫害された共同体の闘いへと移り変わる。時から始まる。『人々よ、あなた方の主を畏れよ。本当に（復活の）その時の地震は、凄まじい出来事なのだから』。それは、『全ての授乳する女性は、授乳していたもの（乳飲み児）を忘れ』てしまう日である。2 復活への疑いには、母胎における人間の創造の段階と、雨によって生き返る死んだ大地を指し示すことで答える。3 そして浅い信仰への警告を発する。『人々の中には、アッラーを覚束ない形で崇拝する者がいる。そして自分に善いことが起これば、それに安心し、試練が降りかかれば、顔から引っくり返（って反転す）る。』4
主要なテーマ
巡礼とその意味。 神はイブラーヒームに神殿の場所を示し、礼拝者のためにそれを清めるよう命じられる。それから、『人々にハッジ（の義務）を告げよ。そうすれば彼らは徒歩で、そしてありとあらゆる遠い山道をやって来る無数の精悍なラクダに乗って、到来する』。5 スーラは、それに伴う犠牲を、その最もよく知られた節の一つで説明する。『その血と肉が、アッラーに届くということでは、断じてない。しかし、あなた方の敬虔さが、かれに届くのである。』6
抑圧者と戦う許可。 『戦いを仕掛けられる者たち（ムスリム）に、彼らが（不信仰者から）不正を受けていたことゆえの、（戦いの）お許しが出た。』彼らは『ただ「我らが主は、アッラー」と言うがゆえに、その故郷から不当にも追い出された者たち』である。スーラは、神が人々の一部によって他の者たちを抑えることがなかったなら、『アッラーの御名が沢山唱念される修道院も、（キリスト）教会も、（ユダヤ）寺院も、マスジドも、破壊されてしまっただろう』と付け加える。7
盲目な心。 『（破滅的な盲目とは）、眼が盲目になることではなく、胸の内にある心が盲目になることなのである。』8
守られる啓示。 スーラは、使徒が誦読するたびにシャイターンが何かをそこに投げ込んだと述べる。『それからアッラーは、シャイターンの放り込むものを消去され、かれのアーヤを確固としたものとされる。』9 古典的な注釈者たちはこの節を、いわゆるガラーニーク報告——偶像を称賛する言葉がかつて預言者ﷺの誦読に差し挟まれたと主張するもの——と併せて論じた。イブン・カスィールを含むその多くは、これらの報告の伝承経路を不健全と判断した。
蠅。 偶像に対して、スーラは一つのイメージを提示する。『本当に、アッラーを差しおいてあなた方が祈っている者たち、それらは断じて、蠅一匹作れはしない。たとえ、そのために団結したとしても、である。また、もし蠅がそれらから何かを奪っても、それらが、その（奪われた）ものを、それ（蠅）から取り戻すこともできない。求める方も、求められる方も弱いのである。』10
宗教における困難の不在。 スーラは信徒たちに、身を屈め、サジダし、善を行うよう呼びかけて締めくくり、彼らに想起させる。『かれはあなた方を（イスラームの担い手として）お選びになったのであり、かれは、宗教においてあなた方にいかなる困難も課されなかったのだぞ……あなた方をムスリム（服従する者）と名付けたのである。』11
なぜ重要か
アル＝ハッジは巡礼をイブラーヒームと結びつけ、その犠牲に明確な内的意味を与える。神が受け取るのは信心であり、肉ではない。このスーラには、一般にムスリムに戦いを許す最初の節と見なされるものが含まれており、その許可を、迫害された者たちを守り、あらゆる信仰の礼拝の家を保護することに基づけている。また、いくつかのイスラーム法学派が朗誦のサジダを定める二箇所を持つ唯一のスーラでもある。アル＝ハッジをアラビア語原文・諸訳・朗誦とともに読むには、Quran.comを開くとよい。