アル＝アアラーフ、「高壁」は、第7番目のスーラ——メッカで啓示された206節から成り、メッカ啓示のスーラの中でも最も長いものの一つである。1 アル＝アンアームが唯一神論を論証するのに対し、アル＝アアラーフは歴史を語る。使徒を送られた民に、繰り返し繰り返し何が起きてきたか、である。

何についてのスーラか

このスーラは、一つの繰り返される型として語られる預言の歴史である。使徒が同じ言葉——アッラーを崇拝せよ、あなた方にはかれ以外に神はない——を携えて、自分自身の民のもとに遣わされる。彼らの中の有力者たちは彼を拒み、彼に従う者たちを嘲り、証拠を要求する。結末が続く。この物語を六度にわたって語ることで、スーラはメッカの最初の聴衆に、彼らがその型の中でまさにどこに立っているか、そして彼らの選択が何を意味するかを示す。

展開

スーラは人間の物語の始まりから開かれる。天使たちはアーダムにサジダするよう命じられる。イブリースは拒む——『私は彼（アーダム）よりも優れています。あなたは私を火からお創りになり、彼のことは泥土からお創りになったのですから』——そして人類を、正しい道の上で前から後ろから、右から左から待ち伏せすると誓う。アーダムとその妻は欺かれ、彼らの答えはクルアーンの中でも最もよく知られた祈りの一つとなる。『我らが主よ、私たちは自分自身に不正を犯しました。そしてあなたが私たちをお赦しになり、ご慈悲をかけて下さらなければ、私たちは間違いなく損失者の類いとなってしまいます』2

続いて『アーダムの子ら』への一連の呼びかけが来る。神は彼らに衣服を与えられたが、『敬虔さの衣こそが、より善いのである』。3 彼らは礼拝のために身なりを整え、『飲みかつ食べるのだ。そして度を越してはいけない』とされる。4

スーラはそれから来世に目を向ける。天国の民が業火の民に向かって呼びかける。両者の間には隔壁があり、その高壁の上には『（両者）いずれのことも、その目印によって知る者たち』がいて、天国の民に挨拶し、そこに入ることを切望する——このスーラに名を与えるイメージである。5

中心部は預言者たちの循環である。ヌーフは自分の民に警告し、方舟で救われる。フードはアードに警告し、サーリフはサムードに警告して徴として雌ラクダを与え、ルートは自分の民に立ち向かい、シュアイブはマドヤンに正直な計量を呼びかける。それぞれが同じ冒頭の言葉を語り、それぞれが『彼の民の内の、有力者たち』に拒まれ、それぞれの民が滅ぼされる。6

続いてムーサーが来る。これ以前のどのスーラよりも詳しく語られる——杖と、ファラオの前での輝く手、魔術師たちとの対決（彼らはサジダして倒れ、ファラオの脅しを前に信仰を選ぶ）、災厄、海の横断、そして山での40夜。そこでムーサーは問う。『わが主よ、私に（お姿を）お見せ下さい。あなたを拝見しますから』。しかし代わりに山を見るよう言われる——それは砕け散り、ムーサーは気絶する。7 金の子牛の逸話が続き、それから神からの決定的な言明が来る。『わが慈悲は、あらゆるものに広く及んでいる』——それは、『彼ら（啓典の民）が、自分たちのもとにあるトーラーと福音の中に記されているのを見出すところの、使徒、文盲の預言者』に従う者たちにまで及ぶ。8

締めくくりの部分は全人類へと向かう。歴史以前に交わされた契約を描く。神はアーダムの子孫を取り出し、『一体われは、あなた方の主ではないのか？』と問われ、彼らは『その通りです。私たちは証言しました』と答える。9 それは『アッラーにこそ、美名は属する。ならば、それによってかれに祈願するのだ』と教え、10 預言者ﷺに簡潔な行動の規範を与える。『あなたは雅量を身につけ、善事を命じ、無知な者たち（との争い）から遠ざかれ。』11 最終節は、神の御許に侍る者たちを描く。彼らは『かれを称え、かれのみにサジダする』のである。12

主要なテーマ

最初の罪としての傲慢。 イブリースの『私は彼（アーダム）よりも優れています』は、以降のあらゆる拒絶において繰り返される——使徒に従う者たちが誰であるかを理由に、彼に従おうとしない有力者たちである。

鏡としての歴史。 これらの物語は遠い出来事としてではなく、聞き手がすでにその一部である型として語られる。

罰よりも広い慈悲。 このスーラが最も厳しい場面においてさえ、神の慈悲は『あらゆるものに広く及んでいる』と宣言される。

人間の本性に書き込まれた契約。 7:172の証言は、神の認識が先祖からのみ学ばれるものではなく、すでに各人の内にあることを意味する。

なぜ重要か

アル＝アアラーフは、クルアーンの偉大な物語のスーラの一つである。アーダムとイブリース、そしてファラオの前でのムーサーについて、これまでで最も詳しい記述を与え、高壁と原初の契約についての一節は、ムスリム神学が来世と人間性についてどう考えるかの基礎となっている。また、信仰実践上の最初の事例も示す。その最終節は、クルアーンの配列の中でムスリムが朗誦の際に慣習的にサジダする最初の節である。アル＝アアラーフをアラビア語原文・諸訳・朗誦とともに読むには、Quran.comを開くとよい。