Al-Ankabut

アル＝アンカブート、「蜘蛛」は、第29番目のスーラ——メッカで啓示された69節から成る。¹ メッカで最も激しい迫害の年月に由来し、信仰を主張したことのあるすべての者に向けられた問いから始まる。『一体人々は、「私たちは信仰した」と言うことで、試練にかけられることもなく、放って置かれるとでも思ったのか？』²

何についてのスーラか

このスーラは信仰の試練についてである。メッカの信徒たちは殴られ、ボイコットされ、自分自身の家族から圧力をかけられていた。スーラは彼らに、試練こそが真の信仰を明らかにする方法であり——『アッラーは、（信仰に）正直な者たちを必ずやご存知になり給い』——以前の預言者たちも同じことに耐えたと告げる。その重圧に対して、スーラは一つのイメージを示す。神以外の何かに頼る者は、蜘蛛の巣を建てたのである。

主要なテーマ

家族によってさえ試される。 『われらは人間に、自分の両親への孝行を命じた。そしてもし彼ら二人が、あなたが（崇拝の正当性について）何も知らないものをわれに並べるべく、あなたに執拗に迫って来たならば、（そのことに関しては）彼らに服従するのではない。』³ 孝行は続くが、不信仰における服従は続かない。

耐え忍んだ預言者たち。 ヌーフは自分の民の中に『千年から五十年差し引いた年月』留まる。イブラーヒームの民は彼に『彼を殺すか、焼いてしまえ』と答え、神は彼を火から救われる。ルートは彼を信じ、イブラーヒームは移住する。ルート、シュアイブ、アード、サムード、カールーン、ファラオ、ハーマーンが続く——『われらは（彼らの内の）いずれの者も、その罪ゆえに（懲罰で）捕らえた』。⁴

蜘蛛の巣。 『アッラーをよそに庇護者を設ける者たちの様子は、巣を作る蜘蛛の様子に似ている。本当に最も脆い住処は、蜘蛛の巣だというのに。彼らが（そのことを）知っていたならば（、彼らを庇護者などとはしなかっただろう）。』⁵

抑制する礼拝。 『礼拝を遵守せよ。実に礼拝は、醜行と悪事を禁じるのだから。そして、アッラーの唱念こそは（何）より偉大であり』。⁶

啓典の民への礼儀。 『最善の形でなくして、啓典の民と議論してはならない。但し彼らの内でも、不正を働いた者たちは別である。そして、言うのだ「私たちは自分たちに下されたものを信じる。また、私たちの神と、あなた方の神は一つであり、私たちはかれ（アッラー）に服従する者（ムスリム）なのである」。』⁷ スーラは預言者ﷺに想起させる。『あなたはそれ（が下がる）以前、いかなる書も誦んでいなければ、あなたの右手でそれを書いてもいなかったのだ。』⁸

広大な大地。 『信仰するわが僕たちよ、本当に我が大地は広いのだ。ならば（移住し）、われをこそ崇拝せよ。全ての者は死を味わうのだ。』そして、故郷を離れれば糧に困るのではと不安な者たちには。『自らの糧を調達することのない、どれほど多くの地を歩む生き物に対し、アッラーは糧を授けられることか？そしてあなた方にも？』⁹

生とは本当は何か。 『この現世の生活は戯れごとと遊興に過ぎない。そして本当に来世の住まい、それこそが（真の）生なのである。もし彼らが（そのことを）知っていたならば。』¹⁰ スーラは約束で終わる。『われらにおいて努力奮闘する者たち、われらは必ずや彼らを、われらの道へと導こう。』¹¹

なぜ重要か

アル＝アンカブートは、自分自身の信仰に何かの代償を払ったことのあるすべての人——とりわけ自分自身の家族の手によって——に語りかけ、両親についてのその導きは愛と誠実さの均衡を取る。蜘蛛の巣のイメージは、クルアーンの中でも最も印象的な譬えの一つであり、29:46はユダヤ教徒とキリスト教徒との敬意ある対話についての重要な典拠であり続けている。アル＝アンカブートをアラビア語原文・諸訳・朗誦とともに読むには、Quran.comを開くとよい。