安拉是“月神”吗？

如果你在互联网的某些角落待过一段时间，可能遇到过一个惊人的说法：“安拉”（真主）其实根本不是真正的神，而是前伊斯兰时期阿拉伯人所崇拜的一位古代异教月神的名字，而清真寺和旗帜上的新月就是证据。在某些圈子里，这个说法被说得信心十足，因此它值得一个真正的、有出处的回答，而不是置之不理。

这一说法从何而来

“月神”之说并非出自主流的历史学或考古学研究。它在现代的流行，可以追溯到基督教护教者Robert Morey于1994年出版的著作《The Moon-god Allah in the Archaeology of the Middle East》，这是一场更大规模的小册子和电台节目宣传活动的一部分，这场活动声称伊斯兰教暗中是古代月亮崇拜的复兴。⁵当学者们直接考察Morey的资料来源时，他们发现这一论证站不住脚：事实表明，他错误引用了他所援引的那些研究者——其中包括人类学家Carleton Coon，而Coon本人的著作所确认的前伊斯兰时期阿拉伯月神，名字是「旺德」（Wadd）、「阿姆」（'Amm）和「辛」（Sin）等，从来不是“安拉”。⁵这一点值得坦率而公正地说明：这一说法是一个经不起对其自身证据之审视的论战性论点，而不是宗教史上公认的研究结论。⁵³

“安拉”实际上是什么意思

撇开论战不谈，语言学上的事实是一目了然的。“安拉”只是阿拉伯语中对神的称呼——很可能是「al-ilah」的缩合，意为「那位神」，可以追溯到同一个古老的闪米特语词根（「il」「el」「eloah」），希伯来语的「Elohim」也源于这一词根。³⁸它的作用就如同英语中的「God」或法语中的「Dieu」：是对至高神的通称，而不是众神之中某一位特定神明的专名。讲阿拉伯语的犹太人和基督徒——这些群体与伊斯兰教的神学毫无关联——在他们自己的《圣经》和祈祷中，也用同一个词“安拉”来称呼神，因为这就是他们的语言中对神的称呼。³⁷如果“安拉”指的是一位特定的异教月神，那么这种跨越信仰的共同用法就讲不通了。

《古兰经》明确禁止崇拜月亮

也许最清楚的回答是：《古兰经》本身直接而明确地禁止崇拜太阳或月亮，而是把它们称为指向安拉的受造迹象：

如果一部经典命令信士不要崇拜的，恰恰是据说它自己以之命名的那位神明，那它可真是一部奇怪的经典。

新月是一种标志，而不是一种神学

常被当作“证据”引用的新月，是后来历史上出现的一种标志，而不是一项教义。星月图案比伊斯兰教早了大约一千年，早在《古兰经》降示之前很久，就已出现在古城拜占庭以及其他近东文化之中。⁴早期穆斯林共同体使用的是朴素的纯色旗帜，而不是任何月亮徽记；这一标志直到几个世纪之后，即18世纪奥斯曼帝国把它采用为国家徽记之后，才与伊斯兰教广泛联系起来；随着奥斯曼帝国哈里发政权的影响力扩展，这一标志在民间——而非在神学上——逐渐与这一信仰本身联系在了一起。⁴⁹⁷伊斯兰教的功修中没有任何内容把新月当作崇敬的对象；它更接近于一种文化标记，就好比十字架作为基督教的识别标志而发挥作用，其本身却并不受崇拜。

易卜拉欣（亚伯拉罕）所呼求的同一位神

穆斯林认为，“安拉”就是易卜拉欣、穆萨（摩西）和尔撒（耶稣）——愿他们平安——所崇拜的同一位独一的神，不是一个改头换面的偶像，而是同一个一神信仰召唤的延续：

总结

“月神”之说源自一本连其自身资料来源都与之相矛盾的论战小册子，而不是严肃的历史学研究。“安拉”只是阿拉伯语的「神」，犹太人、基督徒和穆斯林都使用这个词；《古兰经》明确禁止崇拜太阳或月亮；而新月标志是后来借用的一种图像符号，而不是神学的一部分。穆斯林认为，他们所崇拜的安拉，正是易卜拉欣所呼求的那位神。

延伸阅读：如需进一步了解这一共同的神学基础，请参阅穆斯林崇拜的是另一位神吗？和为何要信仰独一的神？