マルヤム、「マルヤム」は、第19番目のスーラ——メッカで啓示された98節から成る。1 女性の名を冠したクルアーン唯一のスーラであり、マルヤムはクルアーンが名前で言及する唯一の女性である。8 これはまた慈悲のスーラでもある。神へのその呼び名は繰り返しアル＝ラフマーン、「慈悲あまねきお方」であり、98節の中で16回登場する。
何についてのスーラか
このスーラは、家族を通して記憶される預言者たちの連なりである。息子を求めて祈る老人、父なしに息子を授かる若い女性、偶像を崇拝する父に嘆願する息子。これらの物語は、周囲のスーラに見られるような対決の色をほとんど帯びず、優しく語られる。そしてスーラは、『慈悲あまねきお方（アッラー）は、御子をもうけられた』と主張する者たちへと向かう——この主張に、スーラはクルアーンの中でも最も強い言葉のいくつかで答える。
主要なテーマ
希望を超えて応えられる祈り。 ザカリーヤーは、骨が脆くなり頭が『白髪だらけになって』しまいながらも、妻が不妊であるにもかかわらず、密かに主に跡継ぎを求めて祈る。彼にはヤフヤーが与えられる——『そして、彼が生まれた日、亡くなる日、生きて蘇らされる日に、彼に（アッラーからの）平安あれ。』2
マルヤム。 彼女は家族から身を引き、天使が『非の打ち所のない人間の姿で』彼女の前に現れる。息子を授かると告げられ、彼女は問う。『私に、男の子が出来るなどということがありましょうか？私には人一人触れたことはなく、私はふしだらでもありませんでしたのに』。そして答えられる。『それはわれにとって、容易いこと』。産みの苦しみが彼女をナツメヤシの木へと追いやり、そこで彼女は叫ぶ。『あぁ、これ以前に私が死んでしまっていたら、そして忘れ去られた、どうでもよい存在であったらよかったのに！』そして慰められる——彼女の下を流れる小川、木から振り落とす熟れたナツメヤシ、そして沈黙の誓いを守るようにとの指示。3
揺りかごから語るイーサー。 彼女の民が彼女を非難すると、マルヤムは幼子を指し示し、彼は語る。『本当に私は、アッラーの僕です。かれは私に、啓典を授けて下さり、私を預言者とされたのです……私が生まれた日、死ぬ日、生きたまま蘇らされる日に、私に（アッラーからの）平安あれ』。スーラは付け加える。『アッラーが子供をもうけ給うことなど、ありえない。』4
イブラーヒームとその父。 イブラーヒームは父に四度嘆願し、そのたびに『お父さん』と語りかけ、聞きも見もしないものを崇拝しないよう求める。石打ちで脅されると、彼はこう答えるのみである。『あなたに平安あれ。私は我が主に対し、あなたのために、（罪の）お赦しを乞いましょう。』5 ムーサー、イスマーイール、イドリースが簡潔に続く——神が恩恵を授けられた預言者たちである。
最も重大な主張。 『彼らは言った。「慈悲あまねきお方（アッラー）は、御子をもうけられた」。』あなた方は確かに、とんでもない悪事をしでかしたものだ。『諸天は、それゆえにばらばらに割れんばかり、また地面は裂けんばかり、そして山々は崩れ落ちんばかりである。』6 それに対してスーラは約束を立てる。『本当に、信仰し、正しい行いに励む者たち、慈悲あまねきお方（アッラー）は彼らに対し、愛情をお授けになろう。』7
なぜ重要か
マルヤムは、ムスリムとキリスト教徒の出会いの歴史において特別な位置を占めている。メッカでの迫害を逃れたムスリムたちが、アビシニアのキリスト教徒の王に朗誦した箇所の一つであった。このスーラはイーサーの誕生についてのクルアーンの中でも最も詳しい記述と、苦難の中にある信仰の女性としてのマルヤムの肖像を与え、父の脅しに平安で答えるイブラーヒームの姿は、自分自身の家族とどう意見を異にするかの模範であり続けている。マルヤムをアラビア語原文・諸訳・朗誦とともに読むには、Quran.comを開くとよい。