알끼야마, 「부활」은 일흔다섯 번째 수라——메카에서 계시된 40개 구절로 이루어져 있다.1 두 번의 맹세로 시작한다. 「부활의 날을 두고 내가 맹세컨대」 「그리고 막심히 후회하는 영혼을 두고 내가 맹세컨대」 「인간은 내가 그의 뼈를 모으지 않을 것이라고 생각하는가?」 「그렇지 않노라. 나는 그의 손가락을 하나로 만들어버릴 수 있노라.」

무엇에 관한 것인가

수라는 「부활의 날은 언제란 말인가?」 하고 묻는 의심하는 이에게 답한다. 시각이 넋을 잃고, 달이 빛을 잃으며, 해와 달이 겹쳐질 때, 「인간은 그날 말할 것이라 : "도망칠 곳은 어디인가?"」 「그렇지 않노라. 피신처란 없노라.」 그날 「실로 인간은 확실한 증거가 자기 자신을 덮칠 것이라」, 「그가 자기 변명을 늘어놓더라도 그러할 것이라」.2

한가운데에 예언자 ﷺ께 계시를 받는 법에 대한 지침이 온다. 「그대는 그것(꾸란)을 이유로 그대의 혀를 급히 움직여 서두르지 말라.」 「실로 그것(꾸란)의 보존과 낭송은 나의 책임이라.」 「그러니 내가 그것(꾸란)을 읽으면 그 낭송을 따르라.」 「그 후 그것(꾸란)의 설명은 나의 책임이라.」3

사람들은 「그대들은 현세를 사랑하면서 내세는 내버려두더라」. 그러나 그날 「그날 포근한 얼굴들이 있으니」 「그들의 주님을 바라볼 것이라」, 그리고 「그날 찡그린 얼굴들이 있으니」.4 수라는 임종의 자리에서 끝난다. 영혼이 「빗장뼈에 도달했을 때」, 「주문을 외워줄 자는 누구인가?」 하는 말이 나오고, 사별을 확신할 때. 그리고 묻는다. 「인간은 자신이 구애받지 않고 내버려질 것이라 생각하는가?」 「그는 분출하는 정액 방울이지 않았던가?」 「그런 후 그는 응혈이었으며」……「그러한 분께서 죽은 자들을 살리실 수 없단 말인가?」5

왜 중요한가

알끼야마는 낙원에서 신자들이 신을 뵈오리라는 꾸란의 중심 진술의 하나를 담고 있으며, 그 ‘자신을 꾸짖는 영혼’은 양심에 대한 무슬림의 사유를 빚었다. 예언자 ﷺ께서 꾸란을 어떻게 받으셨는지에 관한 대목——신께서 그 보존과 설명을 책임지신다는——은 꾸란의 보존에 관한 핵심 본문이다. 알끼야마를 아랍어 원문과 여러 번역, 낭송과 함께 읽으려면 Quran.com을 열어 보라.