알안암, 「가축」은 여섯 번째 수라——메카에서 계시된 165개 구절로 이루어져 있으며, 예언자 ﷺ께서 그곳에서 설교하신 후기 시절의 것이다.1 꾸란의 순서에서 긴 메카 수라 가운데 첫 번째이며, 거의 전체가 하나의 논증이다. 신은 한 분이시며, 그 밖의 어떤 것도 경배받을 자격이 없다는 것이다.
무엇에 관한 것인가
이 수라는 이미 창조주를 믿으면서도 그분과 나란히 다른 힘들을 경배하던 사람들을 향한다. 앞선 메디나 수라들처럼 율법으로 시작하지 않고 창조로 시작한다——「천지를 창조하신 후 어둠과 빛을 주신 하나님께」 영광이 있으라는 말로 시작하며, 이후 그 증거로 거듭 창조에 돌아온다. 이 수라의 물음은 단순하며 사방에서 압박해 온다. 신께서 모든 것을 만드셨다면 동반자들이 설 자리가 어디에 남는가?
전개
첫머리 구절들은 창조와 모든 생명의 기한에 대한 신의 권위를 밝히고, 그 중심에 하나의 진술을 둔다. 신께서 「그분 스스로를 자비함으로 두셨으며」.2 이 수라는 메시지를 조롱하는 이들에게 타협이 없지만, 그 구절로 거듭 돌아온다.
이어 틀을 넓힌다. 기적의 징표를 요구하는 이들에게는 징표가 이미 어디에나 있다는 말로 답한다. 「땅위에 걷는 동물도 두 날개로 나는 새들도」 너희와 마찬가지로 하나의 공동체라는 것이다.3 그리고 신의 지식은 꾸란에서 가장 기억에 남는 이미지의 하나로 묘사된다. 「보이지 않는 것의 열쇠들이 하나님께 있나니」, 「떨어지는 나뭇잎도 대지의 어둠속에 있는 곡식 한알도 싱싱한 것과 마른 것도」 그분께서 모르시는 것이 없다.4
이 수라의 중심에는 이브라힘이 서 있다. 밤하늘을 바라보다 별을 보고 「이 별이 나의 주님이란 말이뇨」 하고 말하다가 그것이 지자, 이어 달, 이어 「이것이 모든 것 가운데 가장큼이라」 하며 해를 보는데——그때마다 그것이 지고 마침내 그는 선언한다. 하늘과 땅을 창조하신 분께 얼굴을 돌렸다고.5 이어 이스하끄, 야으꿉, 누흐, 다우드, 술라이만, 아이유브, 유수프, 무사, 하룬, 자카리야, 야흐야, 이사, 일리야스, 이스마일, 알야사으, 유누스, 룻에 이르는 긴 예언자들의 열이 하나의 인도의 계보로 제시되며, 예언자 ﷺ께 그들의 인도를 본받으라는 명이 함께 내린다.
이후 수라는 신 자신으로 돌아와, 매우 농축된 구절들로 말한다. 그분께는 아들도 배우자도 없고, 만물의 창조주이시며, 「하나님을 인식 할 수 있는 시각은 없으나 그분에게는 모든 시각이 있으시니」.6 이 논박 한가운데 놀라운 절제가 놓여 있다. 신 외의 것을 숭배하는 이들을 「험담 하지 말라」고 하며, 그것은 「그들이 그들의 무지로 말미암아 하나님을 욕되게 하지 아니하도록」 하려는 것이다.7
이 수라의 이름이 된 대목이 이어진다. 다신교도들은 곡식과 가축의 한 몫을 신께, 한 몫을 자신들의 우상에게 배정했고, 어떤 동물은 먹거나 타는 것이 금지되었다고 선언했으며, 어떤 것은 남자에게만 남겨 두었다——그리고 최악의 경우에는 자기 자녀를 죽이기까지 했다.8 이 수라는 이 금기들을 한 쌍의 동물씩 차례로 해체하며, 누가 이를 허락했느냐고 묻는다.
그 지어낸 금지들에 맞서 수라는 진짜 금지를 내세운다. 주석가들이 종교의 핵심 계명의 요약으로 다루는 대목이다. 아무것도 신과 연결 짓지 말고, 부모에게 잘하고, 가난 때문에 자녀를 죽이지 말고, 드러나거나 감추어진 부도덕을 멀리하고, 정당한 이유 없이 생명을 해치지 말고, 고아의 재산을 지키고, 저울을 충분히 채우며, 「가장 가까운 친척이라도」 공정하게 말하고, 신과의 계약을 지키라. 그리고 이렇게 끝맺는다. 「실로 이것이 바른 길로 인도하는 나의 길이니」.9
수라는 무슬림의 기도문의 일부가 된 선언으로 마무리된다. 「나의 예배와 내가 바치는 제물과」, 나의 삶과 죽음이 만유의 주님이신 신을 위한 것이며, 그분께는 동반자가 없다.10
핵심 주제
논증으로서의 창조. 비와 씨앗, 별, 밤과 낮의 순환이 장식이 아니라 증거로 제시된다.
신의 자기 묘사로서의 자비. 이 수라는 신께서 자비를 스스로에게 정하셨다고 두 번 진술하여, 가장 엄한 경고마저 그 어조 아래 둔다.
누가 금지할 권리를 갖는가. 가축을 둘러싼 논쟁은 권위에 관한 것이다. 무엇이 허용되고 금지되는지를 정하는 분은 신뿐이며, 종교 율법을 지어내는 것은 그분께 동반자를 두는 한 형태이다.
개인의 책임. 「누구든 타인의 짐을 그가 질수 없노라」——각 영혼은 스스로에 대해 답한다.11
왜 중요한가
알안암은 꾸란이 신의 유일성에 대한 논증을 가장 충실히 펼치는 곳이며, 무슬림이 자신의 믿음을 다른 이들에게 설명할 때 여전히 주요한 본문이다. 밤하늘 아래 이브라힘의 추론은 가장 잘 알려진 대목 가운데 하나이고, 6:151–153의 계명들은 이슬람 윤리의 핵심 요약으로 다루어지며, 예언자 ﷺ 자신도 6:79과 6:162–163의 말씀으로 밤 예배를 시작하셨다.12 알안암을 아랍어 원문과 여러 번역, 낭송과 함께 읽으려면 Quran.com을 열어 보라.