알마이다, 「차려진 식탁」은 다섯 번째 수라——메디나에서 계시된 120개 구절로 이루어져 있으며, 꾸란에서 마지막으로 계시된 부분에 속한다고 널리 여겨진다.1 마무리 진술처럼 읽힌다. 이제 자신의 율법을 가진 공동체가 그 마지막 부분을 받으며, 스스로 합의한 것을 지키라는 경고도 함께 받는다.
무엇에 관한 것인가
이 수라의 첫 말은 「모든 의무를 다하라」이며, 계약이 그 조직 원리이다——신께서 이스라엘 자손에게서 받으신 계약, 스스로를 그리스도인이라 부르는 이들에게서 받으신 계약, 그리고 무슬림 공동체가 「우리는 들었습니다 그리고 우리는 순종하였습니다」라고 말했을 때 스스로 맺은 계약이다. 이 뼈대를 중심으로 수라는 종교 생활의 남은 실천적 물음들을 정리하고, 하나의 시험으로 거듭 돌아온다. 공동체가 자신이 내세우는 계시에 따라 실제로 살고 있는가 하는 것이다.
전개
첫 대목은 율법이다. 금지된 음식을 열거하고, 성서의 사람들의 음식과 그들의 정숙한 여성과의 혼인을 허용하며, 무슬림이 예배 전에 몸을 씻는 근거가 되는 구절을 준다——얼굴·팔뚝, 머리를 쓰다듬음, 그리고 발이며, 물이 없을 때는 깨끗한 흙이 그것을 대신한다.3 이 대목 안에 꾸란에서 가장 중대한 선언의 하나가 놓여 있다. 「오늘 너희를 위해 너희의 종교 를 완성했고 나의 은혜가 너희에 게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라」.2 우마르 이븐 알카땁은 그 구절이 정확히 어디서 내려왔는지 기억했다——금요일, 예언자 ﷺ께서 순례 중 아라파트에 서 계실 때였다.11
바로 이어 수라는 윤리의 기준을 세운다. 「타인에 대한 증오로 공정을 잃어서는 아니되나니 정의로서 행동하라」.4
중간 대목은 이전의 계약들과 그 파기로 눈을 돌린다. 무사의 백성은 그 땅에 들어가기를 거부하고 사십 년을 떠돈다. 이어 아담의 두 아들 이야기가 나온다. 한 아들이 다른 아들을 죽이고, 까마귀가 보여 줄 때까지 그를 어떻게 묻어야 하는지도 알지 못한다——이 수라는 거기서 엄청난 파급력을 지닌 결론을 이끌어 낸다. 최영길의 번역은 이렇게 옮긴다. 지상에 아무런 해악을 끼치지 않은 자 가운데 한 사람이라도 살해하는 것은 「모든 백성을 살해하는 것과 같으며」, 「한 사람을 구제하는 것은 모든 백성을 구제하는 것과도 같다」.5
이어 이 수라는 계시에 따른 판결을 다룬다. 토라와 복음이 각각 인도와 빛을 담고 있었다고 확언하며 그 공동체들에게 그에 따라 판결하라고 명하고, 이어 꾸란을 앞서 온 것을 확증하는 것이자 그 위의 기준으로 세운다. 그리고 원칙을 분명히 밝힌다. 최영길의 번역은 이렇게 옮긴다. 신께서 각자에게 「율법을 주었나니 하나님의 뜻이라면 너희에게 공동체를 형성케 하려 함이라」고 하시되, 「그러나 그분은 그것으로 너희를 시험하려 함이니 선행에 경주하라」.6
뒤이어 나오는 것은 이 수라에서 가장 날카로운 논박——계약을 깨뜨렸거나, 예배로의 부름을 조롱했거나, 신에 관한 진리를 넘어선 성서의 사람들에 대한 것이다. 그러나 반대쪽 방향에서도 신중하게 아낌이 없으니, 계시를 알아보는 이들을 서술하며 이렇게 말한다. 「그들의 눈들이 눈물로 가득차는 것을 보더라」, 그것은 「이는 그들이 진심을 알았기 때문이라」.7
마지막 율법 대목은 술과 도박을 분명히 금한다. 최영길의 번역은 「술과 도박과 우상숭배와 점술은」 사탄이 행하는 불결한 것이라 부르고, 이어지는 구절에서 그 해악이 적의와 증오, 그리고 예배에서 멀어지게 하는 것임을 밝힌다.8 맹세와 그 속죄, 순례 상태에서의 사냥을 정하고, 종교를 실제보다 어렵게 만들려는 질문을 하지 말라고 경고한다.
마무리는 꾸란에서 가장 인상적인 대목 가운데 하나이다. 신께서 사도들에게 물으신 뒤 이사에게 향하신다. 제자들은 징표로서 하늘에서 음식이 마련된 식탁을 내려 달라고 구했고, 그것은 경고가 덧붙은 채 허락되었다.9 그다음 마지막 문답이 이어진다. 「마리아의 아들 예수야 네가 백성에게 말하여」 「나 예수와 나의 어머니를 경배하라 하였느뇨」 하고 물으시니, 이사는 명령받은 것 외에는 말하지 않았다고 답한다——그가 말한 것은 「나의 주님이요 너희의 주님인 하나님만을 경배하라」뿐이었다.10
핵심 주제
척도로서의 계약. 이 수라 안의 모든 공동체는 무엇을 받았는가가 아니라 자신이 떠맡은 것을 지켰는가로 평가된다.
사람을 좋아하는지에 좌우되지 않는 정의. 증오에도 불구하고 정의로우라는 명령은 예외가 아니라 일반 원칙으로 진술된다.
오류가 아니라 시험으로서의 차이. 이 수라는 공동체들이 서로 다른 율법을 받았음을 받아들이고, 다툼에 쏟던 에너지를 선행에서의 경쟁으로 돌려놓는다.
완성. 꾸란이 종교의 완성을 선언하는 곳이 여기이며——음식과 씻음에 관한 일상적인 규정들 한가운데라는 위치가 그 자체로 의미의 일부이다.
왜 중요한가
알마이다는 무슬림 일상의 여러 영역을 떠받치는 실천적 뼈대이다. 예배 전의 정결 의식, 허용된 음식과 도축의 규칙, 술과 도박의 금지, 그리고 맹세의 율법이 그것이다. 이 수라에는 세계 어디에서든 꾸란에서 가장 널리 인용되는 구절의 하나인 5:32가 있고, 종교 다원주의에 관한 무슬림의 저술에서 중심이 된 5:48도 있다. 그리고 기독교와의 꾸란의 지속적인 대면을 논증이 아니라 한 장면으로 마무리한다——이사 자신이 직접 질문을 받고, 자신에게 바쳐진 경배를 거절하는 장면이다. 알마이다를 아랍어 원문과 여러 번역, 낭송과 함께 읽으려면 Quran.com을 열어 보라.