Al-Ahzab

알아흐자브, 「동맹군」은 서른세 번째 수라——메디나에서 계시된 73개 구절로 이루어져 있다.¹ 이주 다섯 번째 해에 메디나를 포위한 부족 동맹에서 이름을 땄으며, 가장 위태로운 순간을 막 넘긴 공동체에게 말하는 부분이 많다.

무엇에 관한 것인가

이 수라는 메디나 생활의 북적이는 한 시기를 다룬다. 포위와 그 여파, 입양의 개혁, 예언자 ﷺ의 아내들과 가정의 행실, 그리고 예언자 ﷺ에 대한 예의와 남녀 사이의 예절의 규칙이다. 그 모든 것을 관통하는 하나의 요구가 있다. 신자들은 자신의 두려움과 관습과 타인의 말보다 신과 그분의 사도를 신뢰하라는 것이다.

전개

개혁된 입양. 수라는 법적 허구와 현실을 구분하며 시작한다. 신께서 「양자로 택한 아들을 너희의 아들이라고 하지 아니 하도 록 하셨노라」, 그것은 단지 너희 입으로 하는 말일 뿐이다. 「그들을 부를 때는 그를 낳은 아버지의 이름으로 부르라 그것이하나님 보시기에 정의로운 것이라」. 예언자 ﷺ의 아내들은 신자들의 「어머니들」로 여겨져야 한다.²

참호. 「적군이 너희를 궁격 하여 왔을 때」 신은 그들에게 「너희가 보 지 뭇한 폭풍과 군대를 보냈노라」. 수라는 포위의 공포를 회상한다——「눈은 몽롱하여지고 마음은 공 포로 목까지 올랐으며」——집으로 돌아가려 변명을 늘어놓던 위선자들, 그리고 연합군을 보고 이렇게 말한 신자들. 「이것은 하 나님과 그분의 선지자께서 약속한 것이거늘」.³ 이 서술의 한가운데에 무슬림의 예언자 ﷺ의 모범에 대한 헌신의 기초가 된 구절이 있다. 「진실로 너희에게 하나님께서 보내신 선지자의 훌륭한 모범이 있었거늘」.⁴

여파. 이어 수라는 신께서 그들을 도운 성서의 백성들을 본거지에서 쫓아내셨다고 기록한다. 「너희는 일부를 살 해하고 일부는 포로로 잡았노라」.⁵ 고전 자료는 그들을 포위 중에 무슬림과의 조약을 깨뜨린 유대 부족 바누 꾸라이자로 본다. 항복한 뒤 그들은 이전 동맹이던 메디나 지도자 사아드 이븐 무아드의 판결을 받아들이기로 했고, 그의 판결은 그들의 전투 가능한 남자들은 죽이고 가족은 포로로 잡는다는 것이었다.¹²

예언자의 가정. 그분의 아내들에게는 선택이 주어진다. 세상과 너그러운 이혼이냐, 아니면 신과 그분의 사도와 내세이냐. 그녀들은 이렇게 들었다. 「예언자의 아내들이여 너희는다른 여성들과 같지 않나니」, 그리고 행실에 대한 특별한 지침을 받는다.⁶ 이어 신 앞의 평등에 관한 꾸란의 가장 분명한 진술의 하나가 나온다. 「실로 무슬림 남녀에게 믿음 이 있는 남녀에게 순종하는 남녀 에게」 ……「하나님을 염원하는 남녀에게 하나님은 관용과 크나큰 보상을 준비 하셨노라」.⁷

자이드와 자이납. 수라는 예언자 ﷺ의 해방 노예이자 이전 양자였던 자이드 이븐 하리사와 자이납 빈트 자흐시의 혼인을 다룬다. 그것이 실패하여 자이드가 이혼하자, 신께서 그녀를 예언자 ﷺ와 맺어 주셨다. 「이는 양자의 아들들이 그녀들과 이혼했을 때 장래에 믿 는 사람들이 그 아내들과 결혼함 에 어려움이 없도록 함이라」. 구절은 예언자 ﷺ께 직접 말한다. 「그때 그대는 하나님께서 밝히시려 했던 것을 그대 마음속에 숨기었고 사 람들을 두려워 하였으나」. 이어 이렇게 이어진다. 「무함마드는 너희 가운데 어 느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라」.⁸ 주류 순니 주석가들은 그분이 숨기신 것을 그녀와 혼인하게 되리라는 신의 계시로 이해하며, 그것을 알리기를 망설이신 것이라고 보고, 이를 연모로 돌리는 전승을 신뢰할 수 없다고 물리친다.

축복과 옷차림. 「실로 하나님과 천사들이 예 언자를 축복하여 주셨으니 믿는자들이여 그분께 축복을 드리고 정 중한 인사를 하라」.⁹ 믿는 여성들에게는 「베일을 쓰라고 이르라 그때는 외출할 때 라」고 한다. 최영길의 번역은 영어의 ‘겉옷’을 ‘베일’로 옮긴다.¹⁰

신탁. 수라는 꾸란에서 가장 심오한 구절의 하나로 끝난다. 「하나님이 하늘과 대지와 산 들에 신뢰를 보였으나 그것들은 그렇게 하기를 거절했으니 두려 웠기 때문이라 그러나 사람들은 그렇게 하였으니 실로 그는 정직 하지 못하고 어리석은 자였더라」.¹¹

핵심 주제

포위 속의 믿음. 참호는 신을 신뢰한 이들과 빠져나갈 길을 찾던 이들을 갈랐다.

모범으로서의 예언자. 33:21은 그분의 행실을 신자들의 본보기로 삼고, 33:40은 그분을 마지막 예언자로 선언한다.

계시에 길을 내주는 관습. 입양, 혼인, 가정의 관습이 이 수라에 의해 재편되며, 때로는 예언자 ﷺ 자신에게 개인적인 대가를 치르게 하면서이다.

남녀 모두. 33:35는 모든 미덕을 두 번씩, 남자에게 한 번 여자에게 한 번 명명한다.

왜 중요한가

알아흐자브에는 무슬림의 믿음과 실천에 중심이 되는 여러 구절이 있다. 예언자 ﷺ를 「훌륭한 모범」으로 삼는 것과 「최후의 예언 자」라 하는 것, 그분께 축복을 기원하라는 명령, 여성의 겉옷에 관한 지침이다. 또한 이 수라 자신이 누그러뜨리지 않는, 메디나 시절의 가장 어려운 일화들도 기록한다. 알아흐자브를 아랍어 원문과 여러 번역, 낭송과 함께 읽으려면 Quran.com을 열어 보라.