ウムラはしばしば「小巡礼」と呼ばれます。ハッジとは異なり、一年のどの季節にも行うことができ、その儀礼はわずかです。この小冊子はそれらを順を追ってたどります――すべてのドゥアーには完全に母音符号が付され、すべての行に出典が示されています。
ハッジとウムラを、アッラーのために全うせよ。
— クルアーン 2:1961
ウムラとは
ウムラは、順番に行われる四つの儀礼から成ります。イフラーム（清めの状態）に入ること、タワーフ（カアバ神殿を七回周回すること）、サアイ（サファーとマルワの丘の間を七回歩くこと）、そして最後に、イフラームを終えるために髪を剃るか短くすることです。121315
旅立つ前に
イフラームは、ミーカートと呼ばれる定められた境界線で、またはそれ以前に入ります。ひとたびイフラームに入ると、巡礼者は髪や爪を切ること、香水を使うこと、狩りをすること、夫婦の関係を持つことを控えます。男性は二枚の縫い目のない白い布をまとい頭を覆わず、女性は普段どおりの慎み深い服装をします。1412
ミーカートの前に準備するもの
- イフラーム用の衣服（男性用の白い布二枚）
- 無香料の石鹸と洗面用具
- くるぶしが出る、履き心地のよいサンダル
- タワーフの間に靴を入れる小さな袋
- この小冊子と、ザムザム用のボトル
イフラームに入る
ミーカートで意図（ニーヤ）を定める
グスル（全身の清め）またはウドゥー（部分的な清め）を行い、イフラームの衣服を身につけ、ミーカートに達したらウムラの意図を定めなさい。
タルビヤを始める
イフラームに入った瞬間から、タワーフを始めるためにカアバ神殿に着くまで、タルビヤ（巡礼者が唱える応唱）を――男性は声に出して、女性は静かに――頻繁に唱えなさい。
イフラーム
タルビヤ 2
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
Labbayka llāhumma labbayk, labbayka lā sharīka laka labbayk, inna l-ḥamda wa-n-niʿmata laka wa-l-mulk, lā sharīka lak
ここにあり、アッラーよ、ここにあり。ここにあり――あなたに並ぶ者はありません――ここにあり。まことに、称賛と恩恵と王権はあなたのものです。あなたに並ぶ者はありません。
ハラームへの入場
モスクに入るとき 3
اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
Allāhumma-ftaḥ lī abwāba raḥmatik
アッラーよ、あなたの慈悲の扉を私に開いてください。
右足から入りなさい。
タワーフ
タワーフは、黒石で始まり黒石で終わる、カアバ神殿を七回周回することです。その間、カアバ神殿は常に左手側にあります。
黒石から始める
黒石に向き、押し合わずに届く距離であれば触れるか口づけしなさい。そうでなければ、遠くから指し示してタクビール（「アッラーフ・アクバル」の唱和）を唱えなさい。
七回周回する
カアバ神殿を左手側に保ちながら、七回周回しなさい。定まったドゥアーはありません――クルアーンを読誦し、ズィクル（唱念）を行い、あるいは自分自身の言葉で祈願しなさい。
両隅の間
イエメンの角と黒石の間 6
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Rabbanā ātinā fi-d-dunyā ḥasanah wa fi-l-ākhirati ḥasanah wa qinā ʿadhāba-n-nār
我らが主よ、私たちに現世において善きものと、来世において善きものをお授け下さい。そして、私たちを業火の懲罰からお守り下さい。
マカーム・イブラーヒームで二ラクアを行う
七周目のあと、できればマカーム・イブラーヒームの後ろで短い二ラクアを行い、できなければモスクのどこか他の場所で行いなさい。
タワーフの後
マカーム・イブラーヒーム 5
وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى
Wa-ttakhidhū mim-maqāmi Ibrāhīma muṣallā
イブラーヒームの立ち所を礼拝の場とせよ。
ザムザム
ザムザムを飲む 10
مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ
Māʾu zamzama limā shuriba lah
ザムザムの水は、それを飲む目的のためにある。
存分に飲み、必要なものをアッラーに求めなさい。
マタァフへのアクセス
マタァフは、カアバ神殿のすぐ周りにある、屋根のない大理石の広場です。混雑する時期には、実際にウムラを行っている巡礼者が人混みに阻まれることなく周回できるよう、イフラームの状態にある巡礼者のために確保されています。
電子入場コードを備えたヌスクアプリを通じたウムラ許可証が必要です。旅立つ前に予約しておきなさい。
歩く階を選ぶ
タワーフは上階でも地上階と同様に有効です。重要なのは周回がモスクの中にとどまることであり、カアバ神殿より高い位置にいること自体は問題にはなりません。3940
サアイ
サアイは、サファーとマルワの丘の間を七回歩くことで、サファーから始まります。
サファーから始める
サファーへ登り、カアバ神殿に向き、始める前に二つの丘についての節を詠みなさい。
サファーへの接近
アッラーの徴 9
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ — أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ
Inna-ṣ-ṣafā wa-l-marwata min shaʿāʾiri-llāh — abdaʾu bimā badaʾa-llāhu bih
まことに、サファーとマルワはアッラーの定めし儀礼のうちにある。――私は、アッラーが始められたことから始める。
七つの区間を歩く
マルワまで歩き、それから戻りなさい――各区間が一回として数えられます。男性は緑の標識の間で軽く駆け足になります。定まったドゥアーはないので、ズィクルの合間に自分の言葉を唱えなさい。
サファーとマルワにて
二つの丘のズィクル 9
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Lā ilāha illa-llāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr
アッラーのほかに神はなし、唯一なる方、並ぶ者なし。王権も称賛もかれのものであり、かれはすべてのことに全能であられる。
キブラ（マッカのカアバ神殿の方角）に向かって三回唱え、その合間に自分の言葉で祈願しなさい。
仕上げ
剃るか短くする
七区間目のあと、男性は頭を剃るか髪全体を均等に短くし、女性は指先ほどの長さを切ります。これによりウムラは完了し、イフラームは解かれます。
仕上げ
剃る人のために 11
اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ
Allāhumma-rḥami-l-muḥalliqīn
アッラーよ、頭を剃る者たちに慈悲をお与えください。
預言者ﷺは、剃った者のために三回、短くした者のために一回、こう祈られました。
よくある間違い
- 各周回ごとに独自のドゥアーを作り出すこと。 タワーフやサアイに、伝えられている以上の特定のドゥアーは必要ありません。自由に祈願しなさい。13
- 黒石に群がること。 それに触れることはスンナであって義務ではありません――遠くから指し示すだけで十分であり、それに触れるために他者を傷つけることは許されません。12
- サアイをマルワから始めること。 サアイはサファーから始まります――「私は、アッラーが始められたことから始める」。9
- 知らずにイフラームの規則を破ること。 短くするか剃るまでは、香水を避け、髪や爪を切らず、頭を覆う（男性の場合）ことも避けなさい。14
- 着陸するまでイフラームに入るのを待つこと。 飛行機で来る場合、飛行経路は上空で定められたミーカートの境界を通過します――着陸した後ではなく、その境界を通過する前か通過している間にイフラームに入りなさい。363738
よくある質問
生理が始まったらどうすればよいですか？
月経はウムラを止めるものではありません――変わることはただ一つです。予定どおりミーカートでイフラームに入り、すべての儀礼を通常どおり行いなさい。ただし、月経が終わりグスルを行うまではカアバ神殿を周回してはいけません。清浄になったら、タワーフとサアイを通常どおり完了しなさい。161718
ウムラは一度より多く行うことができますか？
はい――行える回数に定められた上限はなく、それぞれが赦しを求める新たな機会です。
"Umrah is an expiation for the sins committed between it and the previous one, and Hajj Mabrur has no reward but Paradise."
— Sahih al-Bukhari 1773（英語）19、Sahih Muslim 1349a（英語）20、Riyad as-Salihin 1275（英語）21
亡くなった人、あるいは旅行できない人の代わりにウムラを行うことはできますか？
はい。ウムラは、亡くなった親族のために、あるいは高齢や慢性の病のために恒久的に旅行できない生存者のために行うことができます。まず自分自身のウムラを完了し、それからアッ＝タンイームのような至近の境界に行き、その人の代わりに改めてイフラームに入りなさい。2324 これは、亡くなった親のためにハッジを行う場合と同じ原則に基づいています。
"Perform Hajj on her behalf. Had there been a debt on your mother, would you have paid it or not? So pay Allah's debt, as He has more right to be paid."
— Sahih al-Bukhari 1852（英語）22
全ての距離を歩けない場合はどうすればよいですか？
病気、高齢、あるいは障害は妨げになりません。タワーフとサアイはどちらも、担がれるか車椅子で行うことができ、徒歩の巡礼者を妨げないよう外側の通路にとどまりなさい。27
"Perform the tawaf while riding, behind the people."
— 体調が優れなかったウンム・サラマへの指示（Sahih al-Bukhari 1619、Sahih Muslim 1276）（英語）2526
ラマダーン月のウムラには何か特別なことがありますか？
はい。預言者ﷺはかつて、ハッジを逃した女性に、ラマダーン月に行うウムラはハッジに相当する報奨を持つと告げられました。学者たちは、これがすべての人に当てはまるのか、それとも彼女特有の事情に限られるのかについて見解を異にしていますが、多くはその功徳を、その月にウムラを行うすべての人に広げています30――ラマダーン月がウムラにとって一年で最も混雑する時期である理由はそこにあります。
"When Ramadan comes, go for Umrah, for Umrah in that month is equivalent to Hajj."
なぜ巡礼者は黒石に触れようとするのですか？
石そのものに何らかの力があるからではなく、ただ預言者ﷺがそうされたからです。ウマル・ブン・アル＝ハッターブは、それに口づけしながらそのことを声に出して述べ、それが石そのものへの崇拝と誤解されないようにしました。33 だからこそ、それは見習うべきスンナであって、力ずくで道を切り開いてまで行うべき義務ではありません。
"I know that you are a stone and can neither benefit anyone nor harm anyone. Had I not seen Allah's Messenger kissing you, I would not have kissed you."
— ウマル・ブン・アル＝ハッターブ、Sahih al-Bukhari 1597（英語）31、Sahih Muslim 1270a（英語）32
混雑具合はどうすれば分かりますか？
総督府はタワーフおよびサアイ区域の混雑状況をライブで公開しており、ヌスクは現行の許可規則を掲載しています。4112 ここに印刷されている内容よりも、それらを確認しなさい――ハラームでの状況はシーズンごとに変わり、当日の案内表示とスタッフは常にこの小冊子より優先されます。
イフラームの衣服を途中で着替えることはできますか？
はい。清潔にするため、夢精の後、あるいは単に快適さのために、いつでも新しい一式に着替えることができ、それはイフラームの効力に何ら影響しません。ただし、着替える衣服自体が許可されたイフラーム用の衣服であり、通常の縫い目のある衣服でないことが条件です。343514