An-Nur

Sure An-Nur, „Das Licht“, ist die vierundzwanzigste Sure — 64 Verse, die in Medina offenbart wurden.¹ Sie kündigt sich an als „eine Sura, die Wir (als Offenbarung) hinabgesandt und verpflichtend gemacht“, und das meiste in ihr ist Recht — doch benannt ist sie nach einem einzigen Vers in ihrer Mitte, dem Lichtvers.

Worum es geht

Die Sure handelt vom Schutz der Menschen: ihrer Körper, ihres Rufs, ihrer Häuser und ihrer Privatsphäre. Sie legt Recht gegen unerlaubten Geschlechtsverkehr fest, legt aber eine schwerere und unmittelbarere Last auf jeden, der eine Anschuldigung dieser Art verbreitet. Sie antwortet auf eine Verleumdung, die den eigenen Haushalt des Propheten ﷺ erschüttert hatte. Sie stellt Regeln auf für das Betreten fremder Häuser und für die Schamhaftigkeit zwischen Männern und Frauen. Und mitten in all dem wendet sie sich Allah zu als „das Licht der Himmel und der Erde“.

Wie sie sich entfaltet

Die Strafe — und die Last des Anklägers. Die Sure beginnt mit ihrem strengsten Vers: „Eine Frau und ein Mann, die Unzucht begehen, geißelt jeden von ihnen mit hundert Hieben.“² (Die hier zitierte Übersetzung von Bubenheim & Elyas fügt keine Klammer hinzu; die englische Übersetzung Saheeh International ergänzt ‚[unmarried]‘, um widerzuspiegeln, wie klassische Kommentatoren den Vers lasen.) Sie wendet sich dann sofort dem Ankläger zu: „Diejenigen, die den ehrbaren Ehefrauen (Untreue) vorwerfen und hierauf nicht vier Zeugen beibringen, die geißelt mit achtzig Hieben und nehmt von ihnen niemals mehr eine Zeugenaussage an“.³ Klassische Juristen hielten die Tat nur durch vier Zeugen der Tat selbst oder durch ein freiwillig abgelegtes Geständnis für erwiesen, und sie leiteten die Strafe für verheiratete Täter aus der Sunnah ab und nicht aus diesem Vers. Für einen Ehemann, der seine Frau ohne Zeugen beschuldigt, ist ein eigenes Verfahren mit Schwüren vorgesehen.

Die Verleumdung. Die zentrale Passage antwortet auf „Diejenigen, die die ungeheuerliche Lüge vorgebracht haben“ — das Gerücht, das gegen 'A'isha verbreitet wurde, nachdem sie von einer zurückkehrenden Expedition zurückgelassen worden war. Sie tadelt die Gläubigen, die es weitertrugen: „Hätten doch, als ihr es hörtet, die gläubigen Männer und Frauen eine gute Meinung voneinander gehabt und gesagt:“ — „Das ist deutlich eine ungeheuerliche Lüge!“ — „als ihr es mit euren Zungen aufgegriffen und mit euren Mündern das gesagt habt, wovon ihr kein Wissen hattet, und es für eine leichte Sache gehalten habt, während es bei Allah eine ungeheuerliche Sache ist“.⁴ Dann fordert sie die, denen Unrecht geschehen war, zum Verzeihen auf: „sondern sie sollen verzeihen und nachsichtig sein. Liebt ihr es (selbst) nicht, daß Allah euch vergibt?“⁵

Häuser und Schamhaftigkeit. Die Gläubigen sollen „nicht andere Häuser“ betreten, „die nicht eure (eigenen) Häuser sind, bis ihr euch bemerkbar gemacht und ihre Bewohner begrüßt habt“, und wenn man ihnen sagt, sie sollen umkehren, müssen sie umkehren.⁶ Den Männern wird zuerst gesagt, „ihre Blicke senken und ihre Scham hüten“, dann den Frauen ebenso, „ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer dem, was (sonst) sichtbar ist. Und sie sollen ihre Kopftücher auf den Brustschlitz ihres Gewandes schlagen“. Die Passage endet: „Wendet euch alle reumütig Allah zu, ihr Gläubigen“.⁷

Das Licht. Im Herzen der Sure: „Allah ist das Licht der Himmel und der Erde. Das Gleichnis seines Lichtes ist das einer Nische, in der eine Lampe ist. Die Lampe ist in einem Glas. Das Glas ist, als wäre es ein funkelnder Stern. Ihr Brennstoff kommt von einem gesegneten Baum, einem Ölbaum, weder östlich noch westlich, dessen Öl beinahe schon Helligkeit verbreitete, auch wenn das Feuer es nicht berührte. Licht über Licht. Allah führt zu Seinem Licht, wen Er will.“⁸ Dem stehen die Taten derer entgegen, die leugnen, „wie eine Luftspiegelung in einer Ebene, die der Durstige für Wasser hält“, oder „wie Finsternisse in einem abgrundtiefen Meer“.⁹

Ein Versprechen und ein Haushalt. Allah verspricht den Gläubigen, die Gutes tun, dass Er sie „ganz gewiß als Statthalter auf der Erde einsetzen wird“ und ihnen „nach ihrer Angst (, in der sie gelebt haben,) statt dessen ganz gewiß Sicherheit gewähren wird“.¹⁰ Die Sure schließt mit den Umgangsformen eines Haushalts — Zeiten der Privatsphäre, in denen selbst Kinder und Diener um Erlaubnis bitten müssen, bevor sie eintreten — und mit dem Verhalten der Gemeinschaft gegenüber dem Propheten ﷺ.

Kernthemen

Der Ruf ist heilig. Die Sure behandelt eine falsche Anschuldigung als schweres Vergehen aus eigenem Recht, strafbar und mit dem Verlust der Zeugenfähigkeit verbunden.

Beweis vor Beschuldigung. Gerüchte, wie weit sie auch verbreitet werden, werden verurteilt; der Beweismaßstab ist bewusst hoch angesetzt.

Schamhaftigkeit für beide Geschlechter. Die Anweisungen beginnen bei den Männern und erstrecken sich auf die Frauen, und beide werden gemeinsam im Aufruf zur Reue angesprochen.

Licht als Rechtleitung. Der Lichtvers rahmt das gesamte Recht der Sure als Erleuchtung statt als Einschränkung.

Warum sie wichtig ist

An-Nur ist die wichtigste Sure des Quran zu Sexualethik, Privatsphäre und dem Schutz des Rufs und die Quelle der Regeln zur schamhaften Kleidung und zum Einholen der Erlaubnis, bevor man Häuser betritt. Sie hält auch eine der schmerzlichsten Episoden im Leben des Propheten ﷺ fest und die Rehabilitierung 'A'ishas durch den Quran. Ihr Lichtvers gehört zu den am meisten meditierten Passagen im gesamten islamischen Denken. Um An-Nur auf Arabisch mit Übersetzungen und Rezitation zu lesen, öffne sie auf Quran.com.