Sure Al-Furqan, „Die Unterscheidung“, ist die fünfundzwanzigste Sure — 77 Verse, die in Mekka offenbart wurden.1 Ihr erster Vers gibt ihr den Namen: „Segensreich ist Derjenige, Der Seinem Diener die Unterscheidung offenbart hat, damit er für die Weltenbewohner ein Warner sei“.2 Die Unterscheidung ist der Quran selbst — das, was Wahrheit von Falschheit trennt.
Worum es geht
Die Sure ist eine Antwort auf die Einwände Mekkas. Ihre Gegner spotteten über die Vorstellung, ein Mann wie sie könne ein Gesandter sein: „Was ist mit diesem Gesandten, daß er Speise ißt und auf den Märkten umhergeht? O würde doch zu ihm ein Engel herabgesandt, um mit ihm ein Warner zu sein!“3 Die Antwort lautet, dass jeder Gesandte gleich war: „Und Wir sandten vor dir keine Gesandten, die nicht Speise aßen und auf den Märkten umhergingen.“4 Sie fragten auch, warum der Quran Stück für Stück kam. Die Antwort: „So (geschieht es aber), damit Wir dein Herz mit ihm festigen.“6
Kernthemen
Reue, die zu spät kommt. Am Tag des Gerichts „wird der Ungerechte sich in die Hände beißen“ und sagen: „O hätte ich doch mit dem Gesandten einen Weg eingeschlagen! O wehe mir! Hätte ich doch nicht den Soundso zum Freund genommen!“ Und der Prophet ﷺ selbst wird sagen: „O mein Herr, mein Volk mied diesen Qur’an unter Mißachtung.“5
Die Neigung als Gott. „Was meinst du wohl zu einem, der sich seine Neigung zu seinem Gott nimmt? Würdest du denn Sachwalter über ihn sein können?“7
Zeichen im Alltäglichen. Die Sure verweist auf das Länger- und Kürzerwerden des Schattens, die Nacht als Kleid und den Schlaf als Ruhe, den Regen, der totes Land belebt, und zwei Gewässer, ein süßes und ein salziges, mit einer Schranke dazwischen.
Die Diener des Allerbarmers. Die Sure schließt mit einer ihrer beliebtesten Passagen: „Die Diener des Allerbarmers sind diejenigen, die maßvoll auf der Erde umhergehen und die, wenn die Toren sie ansprechen, sagen:“ — „Frieden!“ — und „diejenigen, die die Nacht verbringen, indem sie sich (im Gebet) vor ihrem Herrn niederwerfen und aufrecht stehen“; diejenigen, die, wenn sie ausgeben, „weder maßlos noch knauserig sind, sondern den Mittelweg dazwischen (einhalten)“.8 Sie rufen keinen anderen Gott an, töten nicht zu Unrecht und begehen keine Unzucht — und für diejenigen, die es getan haben und dann bereuen, gilt: „jenen wird Allah ihre bösen Taten gegen gute eintauschen“.9 Sie sind diejenigen, die „keine Falschaussage bezeugen“, an unbedachter Rede „würdevoll“ vorbeigehen und beten: „Unser Herr, schenke uns an unseren Gattinnen und unseren Nachkommenschaften Grund zur Freude, und mache uns für die Rechtschaffenen zu einem Vorbild.“10
Warum sie wichtig ist
Das Schlussporträt der „Diener des Allerbarmers“ in Al-Furqan ist eine der vollständigsten Beschreibungen des Quran von dem Charakter, den er formen will — sanft, betend, maßvoll und ehrlich —, und ihr Versprechen, dass Reue böse Taten in gute verwandeln kann, gehört zu ihren hoffnungsvollsten. Die Klage des Propheten ﷺ, sein Volk habe den Quran „unter Mißachtung“ gemieden, bleibt eine deutliche Mahnung an Muslime über ihr eigenes Verhältnis zu ihm. Um Al-Furqan auf Arabisch mit Übersetzungen und Rezitation zu lesen, öffne sie auf Quran.com.