마르얌, 「마리아」는 열아홉 번째 수라——메카에서 계시된 98개 구절로 이루어져 있다.1 여성의 이름을 딴 꾸란 유일의 수라이며, 마르얌은 꾸란이 이름으로 언급하는 유일한 여성이다.8 또한 자비의 수라이기도 하다. 신을 부르는 이 수라의 이름은 거듭 아르라흐만, 「가장 자비로우신 분」이며, 98개 구절 안에 열여섯 번 나온다.
무엇에 관한 것인가
이 수라는 가족을 통해 기억되는 예언자들의 연속이다. 아들을 위해 기도하는 늙은 사람, 아버지 없이 아들을 받은 젊은 여인, 우상을 숭배하는 아버지에게 간청하는 아들. 이 이야기들을 주변 수라들에서 볼 수 있는 대립은 거의 없이 다정하게 들려주고, 이어 「자손을 두셨다」고 말하는 이들에게로 눈을 돌린다. 이 수라는 그 주장에 꾸란에서 가장 강한 언어의 하나로 답한다.
핵심 주제
바람 이상으로 응답된 기도. 자카리야는 뼈가 약해지고 「머리는 백발이 되었나이다」라고 하며, 아내가 불임임에도 은밀히 주님께 상속자를 청한다. 그는 야흐야를 받는다——그가 태어난 날과 임종하는 날과 부활하는 날에 그에게 평화가 있을 것이라 하셨다.2
마르얌. 그녀는 가족을 떠나고, 천사가 그녀에게 나타난다. 아들을 낳으리라는 말을 듣고 그녀는 묻는다. 「어느 남자도 저를 접촉하지 아니했고」 어떻게 아들을 가질 수 있느냐고. 그리고 「그렇게 되리라」는 답을 듣는다. 출산의 진통에 종려나무에 기대어 그녀는 외친다. 차라리 죽어서 잊혔더라면. 그러나 위로를 받는다——발밑에 흐르는 시냇물, 흔들면 떨어질 익은 열매, 그리고 침묵의 서원을 지키라는 가르침이다.3
요람 속에서 말하는 이사. 백성이 그녀를 비난하자 마르얌은 아기를 가리키고, 아기가 말한다. 「그분께서 내게 성서를 주시고 나를 예언자로 택하셨습니다」. 내가 태어난 날과 죽는 날과 다시 살아나는 날에 내게 평화가 있습니다. 수라는 덧붙인다. 「하나님께서는 아들을 가질 필요가 없노라」.4
이브라힘과 그의 아버지. 이브라힘은 아버지에게 네 번 간청하는데, 번번이 ‘아버지’로 시작한다. 듣지도 보지도 못하는 것을 숭배하지 마시라는 것이다. 「아버지 당신께 이르지 못한 지식이 저에게 이르렀나니」 저를 따르십시오 하고 말하나 「내가 너를 돌로 때릴 것이라」는 위협을 받자, 그는 오직 이렇게 답한다. 「아버지 평안하소서 아버지를 위해 주님께 용서를 빌겠습니다」.5 무사와 이스마일과 이드리스가 짧게 이어진다——신께서 은혜를 베푸신 예언자들이다.
가장 중대한 주장. 「하나님께서 자손을 두셨다 말하는 자들이 있더라」——최영길의 번역은 ‘아들’이 아니라 ‘자손’이라 옮긴다. 이는 하늘이 찢어지려 하고 「대지가 갈라지며 산들이 산산 조각이 되려하니」, 그들이 신께 자손이 있다고 말했기 때문이다.6 이에 맞서 수라는 약속 하나를 놓는다. 「믿음을 갖고 선을 행하는 그들에게는 하나님께서 사랑을 베푸시노라」.7
왜 중요한가
마르얌은 무슬림과 기독교인의 만남의 역사에서 특별한 자리를 차지한다. 메카에서 박해를 피해 달아난 무슬림들이 기독교인인 아비시니아 왕 앞에서 낭송한 대목의 하나이다. 이 수라는 이사의 탄생에 대한 꾸란의 가장 충실한 서술과, 역경 속의 믿음을 가진 여인으로서의 마르얌의 초상을 주며, 아버지의 위협에 평화로 답하는 이브라힘의 모습은 자신의 가족과 의견을 달리하는 법의 본보기로 남아 있다. 마르얌을 아랍어 원문과 여러 번역, 낭송과 함께 읽으려면 Quran.com을 열어 보라.