앗주크루프, 「금 장식」은 마흔세 번째 수라——메카에서 계시된 89개 구절로 이루어져 있다.1 네 번째 하밈 수라이며, 이름은 재산에 대한 판단에서 온다. 금 장식과 은 지붕은 「이 모든 것은 현세생 활의 향락에 불과하며」라는 것이다.
무엇에 관한 것인가
이 수라는 메카 사람들이 메시지에서 멀어지게 한 두 가지 사고방식을 해체한다. 조상을 의심 없이 따르는 것, 그리고 사람을 돈과 지위로 재는 것이다. 「저희는 저희 선조들이 따랐던 종교를 발견하여 그들의 길을 스스로 따를 뿐입니 다」라고 그들은 말했다. 모든 도시의 부유한 이들이 그 이전에 그렇게 말했던 것처럼.3 그리고 그들은 물었다. 이 꾸란이 「두 도시 의 지도자에게는 계시되지 아니 하였더뇨」.4
핵심 주제
모든 여행을 위한 기도. 신은 배와 짐승을 만들어 사람을 태우게 하셨으니, 너희가 그 등 위에 안정되어 앉을 때 주님을 염원하며 이렇게 말하게 하려는 것이다. 「저희가 그렇게 할 수 없는 것 을 저희에게 순종케 하여 주신 그분께 영광이 있으소서」, 그리고 「저희는 저희 주님께로 돌아 가게 되나이다」.2 예언자 ﷺ께서는 여행을 떠나려 낙타에 오르실 때마다 이 말을 하셨다.9
이브라힘이 아버지와 결별하다. 이브라힘은 아버지와 백성에게 「나를 창조하신 하나님만을 경배하나니」라고 하고, 이 말을 후손들에게 남겨 「아마도 그들은 하나님께로 돌아가리라」.
누가 자비를 분배하는가. 「그들이 그대 주님의 은혜를 분배한단 말이뇨」. 현세 생활 속에서 그들에게 양식을 분배하시는 것은 신이시다. 백성이 불신의 무리가 되려 하지 않는다면, 신은 부인하는 이들의 「집 지붕과 그들이 오르는 계단을 은으로 장식하여 줄 수도 있으리라」, 금으로도. 「그러나 이 모든 것은 현세생 활의 향락에 불과하며 그대 주님 앞의 내세는 의로운 자들을 위해 있노라」.
파라오의 멸시. 「애굽의 왕국이 나 안 에 있지 않느뇨 또한 강물이 내 궁전 밑으로 흐르지 않느뇨」. 「보잘것 없는 그리고 웅변도 없는 이 사내를 보라 내가 더 훌 륭하지 않느뇨」, 「그에게는 금팔찌도 없으며」. 그의 백성은 그에게 복종했고 물에 빠졌다.5
이사. 마르얌의 아들 이사가 본보기로 거론되자 메카 사람들은 조롱하며 소란을 피웠다. 수라는 답한다. 「그는 한 종에 불과하니라」. 이사가 말했다. 「하나님은 나의 주님이요 또 한 너희의 주님이라 그러므로 그 분만을 경배하라 이것이 바른 길 이니라」. 그리고 「실로 예수의 재림은 심판이 다가옴을 예시하는 것이라」.6
마지막 날의 우정. 「그날의 친구들은 서로가 서 로에게 적이 되리라 그러나 의로 운 자들만은 제외라」.7
맺음. 신은 하늘에도 계시고 대지 위에도 계시는 유일한 신이시다. 예언자 ﷺ는 이렇게 이르심을 받는다. 「그대여 그들로부터 멀리 하 라 그리고 안녕히 있으라 말하라 그들은 곧 알게 되리라」.8
왜 중요한가
앗주크루프는 재산이나 지위나 물려받은 관습으로 진리를 재는 것에 대한 꾸란의 가장 날카로운 비판이다——꾸라이시에서 파라오, 그 너머까지 이른다. 무슬림에게 여행자의 기도의 말을 주고, 마지막 날까지 살아남는 것은 의로움 위에 세워진 우정뿐임을 일깨우며, 시간 이전의 이사의 역할에 대한 꾸란의 언급의 하나를 담고 있다. 앗주크루프를 아랍어 원문과 여러 번역, 낭송과 함께 읽으려면 Quran.com을 열어 보라.