El carácter del Profeta ﷺ

Pregúntele a un musulmán qué hace que valga la pena seguir al Profeta Muhammad ﷺ más allá de su papel en la revelación, y la respuesta es casi siempre la misma: su carácter. La tradición islámica no trata su conducta como una nota al pie de su misión — la trata como la evidencia más clara de para qué fue esa misión.

"Su carácter era el Corán"

El propio Corán hace la afirmación directamente, describiéndolo en términos rara vez usados en otra parte del texto para cualquier ser humano:

Cuando le pidieron describir el carácter de su esposo, se recuerda que su esposa Aisha dio una respuesta que se ha convertido en una de las líneas más citadas de toda la tradición. Al ser preguntada sobre su conducta, respondió simplemente que su carácter era el Corán mismo — que su comportamiento diario era, en la práctica, la forma encarnada de la enseñanza del libro, no un asunto separado de ella.³ El Corán en otro lugar resume el propósito de su misión en una sola línea:

Honestidad antes de la revelación: al-Amin

Mucho antes de reivindicar la profecía, Muhammad ﷺ era conocido en toda La Meca simplemente como al-Amin, "el digno de confianza" — una reputación ganada a través de años de trato honesto en el comercio, en una época y una sociedad donde tal reputación no se esperaba ni se ganaba fácilmente. Incluso los mecanos que más tarde rechazaron su mensaje y lucharon contra él continuaron, según los relatos tradicionales, confiándole sus objetos de valor para su custodia. Por esto, señala la tradición, dispuso antes de su emigración a Medina que su primo Ali permaneciera atrás y devolviera los objetos confiados a él por personas que ya no creían una sola palabra de lo que predicaba pero seguían confiando en sus manos.⁹¹⁰¹¹

Misericordia hacia los niños

La literatura del hadiz preserva numerosas escenas del Profeta ﷺ con niños que a sus propios compañeros les parecían inusuales para un líder de su posición. Abu Hurairah narró haberlo visto besar a su nieto al-Hasan frente a un jefe visitante que comentó que tenía diez hijos y nunca había besado a ninguno de ellos; el Profeta ﷺ respondió:

Humor que nunca mintió

Los compañeros recordaban que el Profeta ﷺ bromeaba con ellos regularmente, pero nunca se le recordó diciendo nada falso ni siquiera en broma. Anas ibn Malik y otros compañeros preservaron varios de esos intercambios en los que bromeaba con niños y adultos por igual con calidez en lugar de burla, una combinación que la tradición trata como evidencia de que su humor, como cualquier otra parte de su conducta, estaba disciplinado por la honestidad. Jami at-Tirmidhi registra las propias palabras de los compañeros hacia él — "¿Bromeas con nosotros?" — y su respuesta de que nunca decía sino la verdad.⁵

Una casa sencilla

A pesar de convertirse en el líder de un estado en crecimiento, el Profeta ﷺ vivía en pequeñas habitaciones sin adornos junto a la mezquita en Medina, durmiendo en una estera que dejaba marcas en su piel y, según el propio relato de su hogar, a veces pasando un mes o más sin fuego encendido para cocinar, viviendo en cambio de dátiles y agua. Se reporta que Aisha lloró al recordar cuán poco poseía a su muerte, a pesar de gobernar un estado que fácilmente podría haberle proporcionado lujo.⁹¹⁰¹¹ Esta sencillez se preserva directamente en el registro del hadiz. Aisha describió su colchón como un estuche de cuero relleno de fibras de palmera.⁶

La ira solo por la justicia

Aisha también dio testimonio del patrón detrás de su temperamento: no se le recordaba como un hombre que estallara por afrentas personales. Preguntada sobre su conducta en el hogar, dijo:

La ira, en su caso, se reservaba para la violación de un límite sagrado o los derechos de otra persona, no para su propio honor — un patrón más visible en la conquista de La Meca, donde perdonó a las mismas personas que habían torturado a sus compañeros y lo habían llevado al exilio en lugar de saldar una cuenta personal.⁹¹¹

Con los enemigos

Años antes de esa conquista, habiendo sido rechazado y apedreado por una multitud hostil en la ciudad de Ta'if, al Profeta ﷺ se le ofreció, según la tradición, el poder de hacer que la ciudad fuera aplastada entre dos montañas. Se negó, expresando en cambio la esperanza de que los descendientes de las mismas personas que lo habían herido algún día adorarían solo a Dios.⁹¹⁰¹¹ Esa misma contención definió la amnistía que declaró en la conquista de La Meca, detallada en la conquista de La Meca y la despedida — misericordia extendida precisamente en el momento en que la venganza era más fácil.

Con los animales y el mundo creado

La literatura del hadiz extiende esta misma misericordia a los animales. Abdullah ibn Ja'far narró que un día iba montado detrás del Profeta ﷺ cuando pasaron junto a un jardín y su camello, al verlo, comenzó a llorar y gemir. El Profeta ﷺ se acercó a él, lo calmó frotándole la cabeza, luego preguntó de quién era el camello y le dijo al joven que lo poseía que temiera a Dios respecto a un animal puesto bajo su cuidado, ya que se había quejado de que lo mantenían hambriento y lo hacían trabajar demasiado.⁸ Se le recuerda igualmente instruyendo que incluso el animal sacrificado para comer fuera tratado con el menor sufrimiento posible, afilando la cuchilla y calmando al animal de antemano.⁹¹⁰

Por qué los musulmanes dicen ﷺ

El honorífico que los musulmanes añaden a su nombre — ﷺ, "que la paz y las bendiciones sean con él" — no es una formalidad sino una expresión precisamente de este registro: un hombre reportado por quienes le eran más cercanos, tanto en el más simple detalle doméstico como en momentos de triunfo, como habiendo vivido la misericordia, la honestidad, y la contención que el propio Corán describe como su rasgo definitorio.¹ Su primera biógrafa dentro de su propio hogar, Aisha, fue el testigo más cercano posible de ese carácter; su testimonio, junto a la memoria de todos, desde esclavos liberados hasta antiguos enemigos, es la razón por la que la tradición regresa tanto a su conducta como a su mensaje.

Adónde ir después

El carácter esbozado aquí es el mismo que da forma a cómo los musulmanes entienden quién es Muhammad ﷺ como el profeta final, y es el hilo que recorre cada etapa de su vida, desde el comerciante honesto de La Meca hasta el conquistador misericordioso que perdonó a la ciudad que una vez lo expulsó.