Sure Az-Zukhruf, „Der Goldschmuck“, ist die dreiundvierzigste Sure — 89 Verse, die in Mekka offenbart wurden.1 Sie ist die vierte der Ha-Mim-Suren, und ihr Name stammt aus ihrem Urteil über den Reichtum: Goldschmuck und Silberdächer sind „nur Nießbrauch des diesseitigen Lebens“.

Worum es geht

Die Sure nimmt zwei Denkgewohnheiten auseinander, die die Mekkaner von der Botschaft fernhielten: den Vorfahren ohne Frage zu folgen und einen Menschen nach Geld und Rang zu bemessen. „Wir haben ja (bereits) unsere Väter in einer (bestimmten) Glaubensrichtung vorgefunden, und auf ihren Spuren sind wir rechtgeleitet“, sagten sie — wie es die Wohlhabenden jeder Stadt vor ihnen gesagt hatten.3 Und sie fragten: „Wäre doch dieser Qur’an einem bedeutenden Mann aus den beiden Städten offenbart worden!“4

Kernthemen

Ein Gebet für jede Reise. Allah machte Schiffe und Tiere, um Menschen zu tragen, „damit ihr euch auf ihren Rücken zurechtsetzt und hierauf der Gunst eures Herrn gedenkt, wenn ihr euch darauf zurechtgesetzt habt, und sagt: Preis sei demjenigen, Der uns dies dienstbar gemacht hat! Wir wären hierzu ja nicht imstande gewesen. Und wir werden ganz gewiß zu unserem Herrn zurückkehren.“2 Der Prophet ﷺ sprach diese Worte jedes Mal, wenn er sein Kamel bestieg, um sich auf eine Reise zu begeben.9

Ibrahim (Abraham) bricht mit seinem Vater. Ibrahim sagte seinem Vater und seinem Volk: „Gewiß, ich sage mich los von dem, dem ihr dient, außer Demjenigen, Der mich erschaffen hat“, und er „machte es zu einem bleibenden Wort unter seinen Nachkommen“.

Wer verteilt die Barmherzigkeit? „Verteilen etwa sie die Barmherzigkeit deines Herrn? Wir verteilen doch unter ihnen ihren Lebensunterhalt im diesseitigen Leben“. Wären nicht alle zu Leugnern geworden, so hätte Allah für ihre Häuser „Decken aus Silber gemacht und (auch) Treppen, auf denen sie hätten hochsteigen können“, dazu Türen, Liegen und Zierde. „All das ist aber nur Nießbrauch des diesseitigen Lebens. Das Jenseits bei deinem Herrn ist jedoch für die Gottesfürchtigen (bestimmt).“

Die Verachtung des Pharao. Der Pharao ruft aus: „gehört mir nicht die Herrschaft über Ägypten und (auch) diese Flüsse, die unter mir strömen?“ Und: „Oder bin ich nicht besser als dieser, der verächtlich ist und sich kaum deutlich äußern kann?“ Und über Musa: „Würden doch Armringe aus Gold auf ihn herabgeworfen oder die Engel mit ihm als Begleitung kommen!“5 Sein Volk gehorchte ihm und wurde ertränkt.

Isa (Jesus). Als der Sohn Maryams als Beispiel angeführt wurde, „da brach dein Volk sogleich in Geschrei aus“. Die Sure antwortet: „Er ist nur ein Diener, dem Wir Gunst erwiesen“. Isa sagte: „Gewiß, Allah ist ja mein Herr und euer Herr; so dient Ihm. Das ist ein gerader Weg.“ — und „er ist wahrlich Wissen von der Stunde (des Gerichts)“.6

Freundschaft am Jüngsten Tag. „Die Freunde werden an jenem Tag einer des anderen Feind sein, außer den Gottesfürchtigen.“7

Der Schluss. Allah ist der einzige Gott, „Der im Himmel Gott und auf der Erde Gott ist“, und dem Propheten ﷺ wird gesagt: „Übe Nachsicht mit ihnen und sag: Friede! Sie werden (es noch) erfahren.“8

Warum sie wichtig ist

Az-Zukhruf ist die schärfste Kritik des Quran daran, Wahrheit nach Reichtum, Stand oder ererbtem Brauch zu beurteilen — eine Kritik, die von den Quraysh bis zum Pharao und darüber hinaus reicht. Sie gibt Muslimen die Worte des Reisegebets, erinnert sie daran, dass nur auf Rechtschaffenheit gebaute Freundschaften den Jüngsten Tag überdauern, und enthält einen der koranischen Hinweise auf die Rolle Isas vor der Stunde. Um Az-Zukhruf auf Arabisch mit Übersetzungen und Rezitation zu lesen, öffne sie auf Quran.com.