안나즘, 「별」은 쉰세 번째 수라——메카에서 계시된 62개 구절로 이루어져 있다.1 맹세로 시작한다. 「지는 별을 두고 맹세하사」, 그리고 예언자 ﷺ에 대한 변호가 이어진다. 「너희의 동료는 방황하지도않고 유혹되지도 아니 했으며」, 「그의 욕망을 말하고 있는 것도 아니라」, 「그것은 그에게 내려진 계시라」.
무엇에 관한 것인가
이 수라는 계시의 근원과 그 대안들의 공허함에 관한 것이다. 예언자 ﷺ께서 본 것을 서술하고, 메카 사람들이 숭배하던 여신들을 물리치며, 무사와 이브라힘의 성서에 있는 원칙들을 제시한다. 그리고 갑작스럽고 힘차게 끝난다. 「하나님께 부복하고 그분 만 을 경배하라」.
핵심 주제
환시. 계시는 「그는 능력이 있으신 분으로부터 배웠노라」, 그는 지혜를 가지고 나타나 「지평선 가장 높은 곳에 있었노라」. 「그 거리는 활 양쪽 끝 사이의길이 흑은 그보다 더 가까웠더라」. 「그의 마음은 그가 본 것에대하여 거짓함이 없더라」.2 그는 다시 한번 그를 보았으니 「마지막 시드라 나무옆에 있 었더라」, 그 가까이에 영주할 천국이 있다. 예언자 ﷺ에 대해서는 「그의 시선은 흩어지지 아니 하고 한계를 넘지도 않더라」, 「실로 그는 가장 위대한 하나님의 예증들을 보았노라」.3 예언자 ﷺ께서 주님을 보셨느냐는 물음에 아이샤는 단호히 보지 않으셨다고 답하며 "No vision can grasp Him."(영어)을 들었다.9
한낱 이름. 「실로 너희는 라트와 웃자를 보았으며」, 「세번째의 우상 마나트를 보 았느뇨」. 「실로 이것들은 너희와 너희 선조들이 고안했던 이름들에 불과하며 하나님은 그것들에게 아무 런 능력도 부여하지 아니 했나니」.4
스스로를 순결하다 하지 말라. 큰 죄악과 수치스러운 행위를 피하려 하는 자가 작은 실수를 하였을 때 「실로 주님은 충분 히 관용을 베푸시니라」. 그러므로 「너희 스스로가 완전한 것이라 정당화 하지 말라」, 그분은 경외하는 자를 알고 계시니라.5
각 영혼이 가진 것. 무사와 이브라힘의 성서에 있는 것은 이러하다. 「짐진자가 다른 사람의 짐을 질 수 없으며」, 「그가 노력하여 얻은 것 외에는 아무 것도 없노라」, 「그의 노력의 결과는 곧 밝혀지고」. 「최후의 목적지가 그대 주님 이라」.6
부복하라. 「때가 다가오고 있으되」, 그래도 너희는 이것에 대하여 조롱하고 있느뇨, 웃되 울지 아니하고. 「하나님께 부복하고 그분 만 을 경배하라」.7 예언자 ﷺ께서 이 수라를 낭송하고 부복하시자 그분과 함께 있던 모두가 부복했으니, "the Muslims, the pagans, the jinns, and all human beings."(영어)8
왜 중요한가
안나즘은 계시가 예언자 ﷺ께 어떻게 이르렀는가에 대한 꾸란 자신의 설명이며, 주석가들은 이를 시드라 나무로의 승천과 연결한다. ‘사람에게는 그가 노력한 것밖에 없다’는 원칙은 이슬람의 개인적 책임 가르침의 초석이고, 부복하라는 마지막 명령은 한때 믿는 이와 우상을 섬기는 이 모두를 포함한 온 무리를 땅에 엎드리게 했다. 안나즘을 아랍어 원문과 여러 번역, 낭송과 함께 읽으려면 Quran.com을 열어 보라.