Sure As-Saffat, „Die sich Reihenden“, ist die siebenunddreißigste Sure — 182 Verse, die in Mekka offenbart wurden.1 Ihre Verse gehören zu den kürzesten im Quran, und sie beginnt mit Schwüren: „Bei den sich reihenweise Reihenden, dann den einen Schelteschrei Ausstoßenden, dann den eine Ermahnung Verlesenden!“ — die zu einer einzigen Aussage führen: „Euer Gott ist wahrlich ein Einziger“.2
Worum es geht
Die Sure richtet sich an Menschen, die den Gedanken der Auferstehung verspotteten — „Wenn wir gestorben und zu Erde und Knochen geworden sind, sollen wir denn dann wirklich auferweckt werden?“ — und behaupteten, die Engel seien Allahs Töchter. Sie antwortet mit Szenen des Jüngsten Tages, einer Galerie von Propheten, die Allah rettete, und einer direkten Widerlegung der Vorstellung, Allah habe Nachkommen. In ihrem Zentrum steht die anspruchsvollste Prüfung in der Geschichte von Ibrahim (Abraham).
Wie sie sich entfaltet
Der Tag der Vergeltung. Die Leugner werden versammelt und befragt. Die Gefolgsleute wenden sich gegen ihre Anführer — „Ihr kamt doch zu uns (stets) von rechts her“ — und die Anführer antworten: „Wir aber hatten keine Macht über euch, sondern vielmehr wart ihr Leute, die das Maß (an Frevel) überschreiten.“3 Im Paradies erinnert sich ein Gläubiger an einen Gefährten, der ihn dafür verspottete, an die Auferstehung zu glauben, schaut hin und sieht ihn „mitten im Höllenbrand“, und sagt: „Bei Allah, beinahe hättest du mich fürwahr ins Verderben gestürzt.“4
Die Propheten. Nuh (Noah) wird gerettet, und Allah lässt für ihn den Ruf unter den späteren Geschlechtern lauten: „Friede sei auf Nuh unter den Weltenbewohnern!“ Ibrahim kommt „zu seinem Herrn mit heilem Herzen“, zerbricht die Götzen seines Volkes — „Wie könnt ihr denn dem dienen, was ihr selbst aushaut, wo doch Allah euch und das, was ihr tut, erschaffen hat?“ — und wird ins Feuer geworfen.5
Das Opfer. Ibrahim betet um ein rechtschaffenes Kind: „Mein Herr, schenke mir einen von den Rechtschaffenen.“ Allah verkündet ihm: „Da verkündeten Wir ihm einen nachsichtigen Jungen.“ Als der Junge alt genug ist, mit ihm zu laufen, sagt Ibrahim: „O mein lieber Sohn, ich sehe im Schlaf, daß ich dich schlachte. Schau jetzt, was du (dazu) meinst.“ Der Sohn antwortet: „O mein lieber Vater, tu, was dir befohlen wird. Du wirst mich, wenn Allah will, als einen der Standhaften finden.“ Als sich beide ergeben gezeigt hatten und Ibrahim ihn niedergelegt hatte, rief Allah: „O Ibrahim,“ — „du hast das Traumgesicht bereits wahr gemacht.“ — „Das ist wahrlich die deutliche Prüfung. Und Wir lösten ihn mit einem großartigen Schlachtopfer aus.“ Erst dann kommt die frohe Botschaft: „Und Wir verkündeten ihm Ishaq als einen Propheten von den Rechtschaffenen.“6
Das Muster setzt sich fort. Musa (Mose) und Harun (Aaron), Ilyas (Elias), der sein Volk fragte, wie sie Ba'l anrufen könnten „und den besten Schöpfer verlassen“, und Lut (Lot) erhalten jeweils ihre Erwähnung. Viermal wiederholt die Sure dieselbe Ehre — „Friede sei auf Nuh unter den Weltenbewohnern!“, „Friede sei auf Ibrahim!“, „Friede sei auf Musa und Harun!“, „Friede sei auf Ilyas!“ Yunus (Jona) flieht auf ein beladenes Schiff, wird vom Fisch verschluckt und wäre dort geblieben „bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden“, hätte er nicht „zu denjenigen gehört, die (Allah) preisen“; er wird an Land gespült, von einer Kürbispflanze beschattet und zu einem Volk gesandt, das glaubt.7
Allah hat keine Töchter. „Gehören deinem Herrn etwa die Töchter und ihnen die Söhne? Oder haben Wir die Engel als weibliche Wesen erschaffen, während sie anwesend waren?“ Die Engel selbst antworten: „Und es gibt niemanden unter uns, der nicht einen bestimmten Platz hätte. Wahrlich, wir sind es, die sich (reihenweise) reihen, und wahrlich, wir sind es, die preisen.“8
Die Sure schließt: „Preis sei deinem Herrn, dem Herrn der Macht! (Erhaben ist Er) über das, was sie (Ihm) zuschreiben. Und Friede sei auf den Gesandten! Und (alles) Lob gehört Allah, dem Herrn der Weltenbewohner!“9
Kernthemen
Ein Gott. Die Schwüre, die Szenen des Gerichts und die Widerlegung führen alle zur ersten Aussage der Sure zurück.
Hingabe, bis an die Grenze geprüft. Ibrahim und sein Sohn ergeben sich beide, bevor das Gebot aufgehoben wird; die Sure nennt es „die deutliche Prüfung“.
Ehre für die Propheten. Jeder wird gerettet, und jeder erhält Frieden im Gedenken derer, die nach ihm kommen.
Rettung für die, die Allahs gedenken. Yunus' Überleben hängt daran, dass er einer war, der Allah pries.
Warum sie wichtig ist
As-Saffat ist die koranische Quelle der Geschichte von Ibrahims Opfer, dessen Muslime jedes Jahr am Opferfest (Eid al-Adha) gedenken, und ihr Porträt eines Sohnes, der sagt „tu, was dir befohlen wird“, hat sie zu einer bestimmenden Geschichte des Gottvertrauens gemacht. Ihre Schlussverse — Allah preisen, Frieden auf die Gesandten sprechen und den Herrn der Weltenbewohner loben — fassen die ganze Sure in drei Zeilen zusammen. Um As-Saffat auf Arabisch mit Übersetzungen und Rezitation zu lesen, öffne sie auf Quran.com.