An-Nahl

Sure An-Nahl, „Die Biene“, ist die sechzehnte Sure — 128 Verse, die in Mekka offenbart wurden.¹ Sie gehört zu den großen Suren des Quran über die Dankbarkeit: Seite um Seite verweist sie auf etwas, das den Menschen gegeben wurde, und fragt, wer es gegeben hat.

Worum es geht

Die Sure ist ein Verzeichnis von Wohltaten, das als Argument vorgebracht wird. Das Vieh, das Wärme, Nahrung und Transport gibt; der Regen, der Feldfrüchte, Oliven, Palmen und Reben wachsen lässt; die Nacht, der Tag, die Sonne, der Mond und die Sterne; das Meer, das frische Nahrung und Schmuck spendet und Schiffe trägt; die Berge, Flüsse und Wege; die Sterne, an denen Reisende ihren Weg finden. „Ist denn Derjenige, Der erschafft, wie derjenige, der nicht erschafft?“ Und weiter: „Und wenn ihr die Gunst(erweise) Allahs aufzählen wolltet, könntet ihr sie nicht erfassen.“² Wenn all dies von Allah kommt, fragt die Sure, warum werden Dank und Anbetung dann anderswohin gerichtet?

Wie sie sich entfaltet

Der erste Teil legt die Wohltaten dar und die eine Botschaft, die ihnen durch die Geschichte gefolgt ist: In jeder Gemeinschaft wurde ein Gesandter erweckt: „Dient Allah und meidet die falschen Götter“ — im Arabischen Taghut, falsche Objekte der Anbetung.³

Dann stellt sie sich den Bräuchen ihrer Zuhörer. Sie wiesen Allah Töchter zu und grämten sich zugleich über die Geburt ihrer eigenen: „Wenn einem von ihnen die frohe Botschaft (von der Geburt) eines Mädchens verkündet wird, bleibt sein Gesicht finster“; und weiter heißt es: „Soll er es trotz der Schmach behalten oder es in die Erde stecken? Wie böse ist, was sie urteilen!“⁴

Im Zentrum der Sure steht die Biene: „dein Herr hat der Biene eingegeben: Nimm dir in den Bergen Häuser, in den Bäumen“, und weiter: „Aus ihren Leibern kommt ein Getränk von unterschiedlichen Farben, in dem Heilung für die Menschen ist.“⁵ Milch, rein gewonnen zwischen Blut und Unrat, Vögel, die in der Luft gehalten werden, der Schatten und die Zuflucht, die Menschen als selbstverständlich nehmen — alles wird als Zeichen angeboten „für Leute, die nachdenken“.

Der spätere Teil wendet sich dem Verhalten zu. Sein bekanntester Vers fasst die Ethik zusammen: „Allah gebietet Gerechtigkeit, gütig zu sein und den Verwandten zu geben; Er verbietet das Schändliche, das Verwerfliche und die Gewalttätigkeit.“⁶ Eide müssen gehalten und nicht „als Mittel des Betrugs“ genommen werden, wie bei einer Frau, die den fest gesponnenen Faden wieder auflöst. Und Lohn wird ohne Unterschied verheißen: „Wer rechtschaffen handelt, sei es Mann oder Frau, und dabei gläubig ist, den werden Wir ganz gewiß ein gutes Leben leben lassen.“⁷ Den Lesern wird gesagt, sie sollen bei Allah Zuflucht suchen vor Satan, bevor sie den Quran rezitieren.⁸

Für Gläubige unter Verfolgung in Mekka macht die Sure eine Ausnahme: Wer unter Zwang den Glauben verleugnet, „während sein Herz im Glauben Ruhe gefunden hat“, ist ausgenommen von der Verurteilung derer, bei denen es heißt: „wer aber seine Brust dem Unglauben auftut“.⁹ Sie gibt ein Gleichnis von einer Stadt, die „Sicherheit und Ruhe genoß; ihre Versorgung kam zu ihr reichlich von überall her“, die Allahs Gunst leugnete und Hunger und Angst erleiden musste.¹⁰

Die Sure schließt mit Ibrahim (Abraham), von dem es heißt: „Ibrahim war eine Gemeinschaft, Allah demütig ergeben“ und „dankbar (war er) für Seine Gnaden“, dessen Weg der Prophet ﷺ zu folgen angewiesen wird,¹¹ und mit der klassischen Anweisung des Quran, andere zum Glauben zu rufen: „Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise.“ Bei Schaden ist nur im gleichen Maß zu erwidern — „Wenn ihr aber geduldig seid, so ist das wahrlich besser für die Geduldigen.“¹²

Kernthemen

Dankbarkeit als natürliche Antwort auf die Schöpfung. Jede aufgezählte Wohltat ist ein Grund zum Dank und ein Argument dagegen, anderswo zu danken.

Die Würde der Töchter und der Frauen. Die Sure verurteilt den Gram über die Geburt eines Mädchens und das Begraben von Töchtern und verheißt Männern und Frauen gleichermaßen Lohn für rechtschaffene Taten.

Ethik in einem Vers. 16:90 fasst Gerechtigkeit, Vortrefflichkeit im Verhalten und Großzügigkeit gegenüber der Familie in einem einzigen Gebot zusammen und verbietet ihr Gegenteil.

Einladung, nicht Zwang. Der Glaube soll mit Weisheit und dem besten Argument angeboten werden; wer gezwungen wird, ihn zu verleugnen, ist entschuldigt.

Warum sie wichtig ist

An-Nahl ist der Ort, an dem viele Muslime lernen, die gewöhnliche Welt — Nahrung, Tiere, Wetter, die Biene — als fortwährende Gabe zu sehen. Ihr Vers 16:90 gehört zu den meistzitierten ethischen Texten des Quran, und 16:125 bleibt der Standardbezug dafür, wie der Islam mit anderen geteilt werden soll: durch Weisheit und die beste Art des Argumentierens. Um An-Nahl auf Arabisch mit Übersetzungen und Rezitation zu lesen, öffne sie auf Quran.com.