En islam, la foi n'est pas seulement croyance et rituel — elle est censée se manifester dans le comportement d'une personne. Le bon caractère (akhlaq) est traité comme une part essentielle de la religion, inséparable du culte.8910 Le Prophète Muhammad ﷺ était lui-même décrit comme le modèle du caractère (voir Qui est Muhammad ﷺ ?) :
« Et tu es certes, d'une moralité éminente. »
— Quran 68:4 (Muhammad Hamidullah)1
Justice et bonne conduite
Le Coran pose une éthique large de justice, de bonté et de retenue face au mal :
« Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. »
— Quran 16:90 (Muhammad Hamidullah)2
Pardon et maîtrise de la colère
Parmi les qualités que le Coran loue le plus figurent la générosité, la maîtrise de soi et la disposition à pardonner :
« … qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui — car Allah aime les bienfaisants. »
— Quran 3:134 (Muhammad Hamidullah)3
Bonté envers les parents
Juste après le commandement d'adorer Dieu seul, le Coran place le bon traitement de ses parents :
« Et ton Seigneur a décrété : « N'adorez que Lui ! Et [marquez] de la bonté envers les père et mère. » … Et par miséricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilité. »
— Quran 17:23-24 (Muhammad Hamidullah)4
Le caractère au cœur de la foi
Le Prophète ﷺ a lié directement la force de la foi d'une personne à son caractère, et a enseigné que rien ne pèse plus lourd dans le jugement de Dieu :
"The most complete of the believers in faith are those with the best character."
— Jami` at-Tirmidhi 1162 (Hasan) (anglais)5
"Nothing is heavier on the believer's scale on the Day of Judgment than good character."
— Jami` at-Tirmidhi 2002 (Sahih) (anglais)6
Ce souci s'étend à la manière dont nous traitons chacun autour de nous :
"None of you [truly] believes until he loves for his brother what he loves for himself."
— Sahih al-Bukhari 13 (anglais)7
En résumé
L'islam traite le bon caractère comme une mesure de la foi elle-même. Justice, honnêteté, miséricorde, patience, pardon et bonté — en particulier envers les parents et les voisins — ne sont pas des extras facultatifs mais essentiels à ce que signifie vivre en musulman.