Yunus, « Jonas », est la dixième sourate — 109 versets révélés à La Mecque.1 Elle ouvre une série de sourates mecquoises portant des noms de prophètes, et elle se préoccupe avant tout d'une question que son premier auditoire ne cessait de poser : ce Coran vient-il vraiment d'Allah ?
De quoi il s'agit
La sourate répond à l'accusation selon laquelle Muhammad ﷺ aurait inventé le Coran. Elle renvoie à l'ordre de la création — le soleil « une clarté », la lune dont Il a déterminé les phases « afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps) »2 — comme à l'œuvre d'un même Auteur. Elle renvoie à la propre vie du Prophète : « Je suis bien resté, avant cela, tout un âge parmi vous. Ne raisonnez-vous donc pas ? »4 Et elle répète le défi du Coran : s'il a été inventé, « Composez donc une sourate semblable à ceci ».5
Elle se tourne ensuite vers l'histoire — Nuh (Noé) ; Musa (Moïse) et Harun (Aaron) devant Pharaon ; et, brièvement mais de façon décisive, le peuple de Yunus.
Thèmes principaux
Une gratitude qui ne dure que le temps du danger. « Et quand le malheur touche l’homme, il fait appel à Nous, couché sur le côté, assis, ou debout. Puis quand Nous le délivrons de son malheur, il s’en va comme s’il ne Nous avait point imploré pour un mal qui l’a touché. »3 La sourate revient à l'image de marins pris dans la tempête qui prient sincèrement et oublient dès qu'ils touchent terre.
Le Coran comme guérison. « Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. »6 Ceux qui croient et craignent Allah sont « les alliés d’Allah », qui « seront à l’abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés ».7
Trop tard, et juste à temps. La sourate place deux fins côte à côte. Pharaon, se noyant, déclare enfin : « Je crois qu’il n’y a d’autre divinité que Celui en qui ont cru les enfants d’Israël » — et reçoit pour réponse : « Maintenant? Alors qu’auparavant tu as désobéi », son corps étant préservé « afin que tu deviennes un signe à tes successeurs ».8 Face à lui se tient le peuple de Yunus, l'unique cité dont la croyance est venue avant que le châtiment ne tombe, si bien que « Nous leur enlevâmes le châtiment d’ignominie dans la vie présente ».9
Nulle contrainte en matière de foi. « Si ton Seigneur l’avait voulu, tous ceux qui sont sur la Terre auraient cru. » Et la sourate demande : est-ce à toi de « contraindre les gens à devenir croyants » ?10
Pourquoi c'est important
Yunus est l'une des déclarations les plus claires du Coran sur sa propre cause — l'argument par la création, par le caractère du Prophète et par le défi d'en produire un semblable. Son contraste final entre Pharaon et le peuple de Yunus formule un enseignement auquel les musulmans reviennent souvent : le repentir est toujours ouvert, mais il doit venir tant qu'il peut encore être choisi. Et 10:99 se tient avec 2:256 comme une affirmation coranique directe que la foi ne peut être imposée. Pour lire Yunus en arabe avec des traductions et la récitation, ouvrez-la sur Quran.com.