An-Nazi'at, « Celles qui arrachent », est la soixante-dix-neuvième sourate — 46 versets révélés à La Mecque.1 Elle s'ouvre par des serments : « Par ceux qui arrachent violemment ! » « Et par ceux qui recueillent avec douceur ! » « Et par ceux qui voguent librement », « puis s’élancent à toute vitesse », « et règlent les affaires ! »
De quoi il s'agit
Les serments mènent au Jour de la Résurrection, où « il y aura des cœurs qui seront agités d’effroi » et « leurs regards se baisseront ». Les négateurs demandent : « Quoi ! Serons-nous ramenés à notre vie première » — « quand nous serons ossements pourris ? » — mais « Il n’y aura qu’une sommation », « et voilà qu’ils seront sur la terre (ressuscités) ».2
La sourate raconte ensuite l'histoire de Musa, appelé « dans Touwâ, la vallée sanctifiée » et envoyé à Pharaon avec une douce invitation : « Voudrais-tu te purifier ? » « et que je te guide vers ton Seigneur afin que tu Le craignes ? » Pharaon « le qualifia de mensonge et désobéit », rassembla les gens et déclara : « C’est moi votre Seigneur, le très-Haut. » « Alors Allah le saisit de la punition exemplaire de l’au-delà et de celle d’ici-bas » : « Il y a certes là un sujet de réflexion pour celui qui craint. »3
Se tournant vers l'auditeur, elle demande : « Etes-vous plus durs à créer ? ou le ciel, qu’Il a pourtant construit ? » Allah « a élevé bien haut sa voûte, puis l’a parfaitement ordonné », « Il a assombri sa nuit et fait luire son jour », et la terre, « Il l’a étendue », « Il a fait sortir d’elle son eau et son pâturage », et Il a ancré les montagnes « pour votre jouissance, vous et vos bestiaux ».4
Quand « le grand cataclysme » viendra, les gens se divisent en deux. « Quant à celui qui aura dépassé les limites » et « aura préféré la vie présente », « alors, l’Enfer sera son refuge ». Mais « celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion », « le Paradis sera alors son refuge ». Quant à l'Heure : « Son terme n’est connu que de ton Seigneur » ; le Prophète ﷺ n'est que « l’avertisseur de celui qui la redoute ».5
Pourquoi c'est important
An-Nazi'at réduit le choix d'une vie à deux versets : préférer ce monde, ou craindre de comparaître devant Allah et retenir le soi de ses passions. Son Pharaon — un souverain qui se prétendait le plus haut des seigneurs — figure toute arrogance qui refuse de rendre des comptes, et son rappel que ce monde semblera n'avoir duré que « un soir ou un matin » remet cette arrogance à sa juste proportion. Pour lire An-Nazi'at en arabe avec des traductions et la récitation, ouvrez-la sur Quran.com.