Sure Maryam, „Maria“, ist die neunzehnte Sure — 98 Verse, die in Mekka offenbart wurden.1 Sie ist die einzige Sure des Quran, die nach einer Frau benannt ist, und Maryam ist die einzige Frau, die der Quran namentlich nennt.8 Sie ist auch eine Sure der Barmherzigkeit: Ihr Name für Allah ist immer wieder ar-Rahman, „der Allerbarmer“, was in ihren 98 Versen sechzehnmal vorkommt.
Worum es geht
Die Sure ist eine Abfolge von Propheten, an die durch ihre Familien erinnert wird: ein alter Mann, der um einen Sohn betet, eine junge Frau, der ein Sohn ohne Vater gegeben wird, ein Sohn, der seinen götzendienerischen Vater anfleht. Sie erzählt diese Geschichten zärtlich, mit wenig von der Konfrontation der umliegenden Suren, und wendet sich dann denen zu, die behaupten: „Der Allerbarmer hat Sich Kinder genommen“ — eine Behauptung, die die Sure mit einigen der stärksten Worte des Quran beantwortet.
Kernthemen
Gebete, die über alle Hoffnung hinaus erhört werden. Zakariyya (Zacharias), dem die Knochen schwach geworden sind und bei dem, in seinen Worten, „in Altersgrauheit entfacht ist der Kopf“, ruft im Verborgenen zu seinem Herrn um einen Erben, obwohl seine Frau unfruchtbar ist. Ihm wird Yahya (Johannes) gegeben — „Und Friede sei auf ihm am Tag, da er geboren wurde, und am Tag, da er stirbt, und am Tag, da er wieder zum Leben auferweckt wird.“2
Maryam. Sie zieht sich von ihrer Familie zurück, und ein Engel erscheint ihr „als wohlgestaltetes menschliches Wesen“. Als ihr gesagt wird, sie werde einen Sohn gebären, fragt sie: „Wie soll mir ein Junge gegeben werden, wo mich doch kein menschliches Wesen berührt hat“ — und die Antwort lautet: „Das ist Mir ein leichtes“. Die Wehen treiben sie zu einem Palmenstamm, wo sie ruft: „O wäre ich doch zuvor gestorben und ganz und gar in Vergessenheit geraten!“, und sie wird getröstet — ein Bächlein unter ihr, reife Datteln, die sie vom Baum schütteln kann, und die Anweisung, ein Schweigegelübde zu halten.3
Isa (Jesus) spricht aus der Wiege. Als ihr Volk sie beschuldigt, zeigt Maryam auf das Kind, und er spricht: „Ich bin wahrlich Allahs Diener; Er hat mir die Schrift gegeben und mich zu einem Propheten gemacht.“ Und: „Und der Friede sei auf mir am Tag, da ich geboren wurde, und am Tag, da ich sterbe, und am Tag, da ich wieder zum Leben auferweckt werde.“ Die Sure fügt hinzu: „Es steht Allah nicht an, Sich ein Kind zu nehmen.“4
Ibrahim (Abraham) und sein Vater. Ibrahim fleht seinen Vater viermal an, jedes Mal beginnend mit „O mein lieber Vater“, nicht anzubeten, was weder hört noch sieht. Mit Steinigung bedroht, antwortet er nur: „Friede sei auf dir! Ich werde meinen Herrn für dich um Vergebung bitten“.5 Musa (Mose), Ismail (Ismael) und Idris folgen kurz — Propheten, denen Allah „Gunst erwiesen hat“.
Die schwerste Behauptung. Sie sagen: „Der Allerbarmer hat Sich Kinder genommen.“ Die Sure antwortet: „Ihr habt ja eine abscheuliche Sache begangen. Beinahe brechen davon die Himmel auseinander, und (beinahe) spaltet sich die Erde, und (beinahe) stürzen die Berge in Trümmern zusammen“.6 Dem stellt die Sure ein Versprechen entgegen: „Gewiß, denjenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun, wird der Allerbarmer Liebe bereiten.“7
Warum sie wichtig ist
Maryam nimmt einen besonderen Platz in der Geschichte der Begegnung von Muslimen und Christen ein: Sie gehörte zu den Passagen, die dem christlichen König von Abessinien von Muslimen vorgetragen wurden, die vor der Verfolgung in Mekka geflohen waren. Sie enthält den ausführlichsten Bericht des Quran über die Geburt von Isa und ein Porträt Maryams als Frau des Glaubens in Bedrängnis, und ihr Bild von Ibrahim, der den Drohungen seines Vaters mit Frieden antwortet, bleibt ein Vorbild dafür, wie man mit der eigenen Familie uneins sein kann. Um Maryam auf Arabisch mit Übersetzungen und Rezitation zu lesen, öffne sie auf Quran.com.